Экхарт Толле - Сила Нстоящего

Нередко мысли и эмоции образуют порочный круг: они подпитывают друг друга. Мыслеобраз создает усиленное отражение себя в форме эмоции, а вибрации эмоции подпитывают первичный мыслеобраз. Задерживаясь на ситуации, событии или человеке, которые кажутся ей причиной той или иной эмоции, мысль заряжает эту эмоцию энергией. Эмоция, в свою очередь, поддерживает энергию в мыслеобразе, и так далее.

По сути, все эмоции — это разновидности одной первичной, единой эмоции, происхождение которой связано с утратой вами осознания того, кто вы есть за пределами вашего имени и формы. В силу недифференцированности этой первичной эмоции очень трудно дать ей определение. Слово «страх» подходит больше всего, однако, кроме постоянного ощущения угрозы, в ней также присутствует ощущение покинутости и незавершенности. Пожалуй, лучше использовать термин, настолько же недифференцированный, как и она сама, и просто назвать ее «болью».

Ум постоянно борется с эмоциональной болью и старается от нее избавиться — такова одна из его главных задач. Этим частично объясняется его непрекращающаяся активность. Однако все, на что он способен, — это на время заглушить боль.

Фактически, чем активнее ум старается избавиться от боли, тем сильнее она становится. Ум никогда не сможет разрешить эту проблему. Он также не допустит, чтобы ее разрешили вы, поскольку сам является частью проблемы. Представьте себе начальника полиции, который пытается найти поджигателя, в то время как он сам и есть этот поджигатель.

Вы не избавитесь от боли до тех пор, пока не перестанете отождествлять себя с умом или, иначе говоря, с эго.

Как только это произойдет, ум утратит свое могущество и Бытие обнаружит себя как ваша истинная природа.

Да, я знаю, о чем вы хотите спросить.

Я хотел спросить: кок быть с положительными эмоциями — с любовью, радостью?

Они неотделимы от вашего естественного состояния внутреннего единства с Бытием. Проблески радости и любви или мгновения глубокого покоя возможны, когда в потоке мыслей образуется просвет. Для большинства людей такие просветы — явление довольно редкое и всегда случайное. Иногда они возникают при созерцании очень красивых вещей, в состоянии предельного физического напряжения или в моменты опасности. В эти мгновения ум словно «немеет». Внутри вас воцаряется безмолвие. И это безмолвие таит в себе едва уловимую, но глубокую радость, любовь и покой.

Такие мгновения, как правило, мимолетны, поскольку ум очень быстро возобновляет свою производящую шум деятельность, которую мы называем мышлением. Любовь, радость и покой не смогут расцвести в вас до тех пор, пока вы не освободитесь от господства ума.

Однако я бы не стал называть это эмоциями. Такое переживание — вне эмоций и является гораздо более глубоким, чем они. Вот почему вам нужно научиться полностью осознавать свои эмоции, прежде чем вы сможете испытать то, что лежит за их пределами. Слово «эмоция» происходит от латинского emovere , что значит «волновать», «возбуждать».

Любовь, радость и покой — это глубинные состояния Бытия или, скорее, три аспекта состояния внутреннего единства с Бытием. Как таковые, эти состояния не имеют противоположностей. Ведь они возникают за пределами ума. Эмоции же, напротив, будучи частью дуалистического ума, подчиняются закону противоположностей. Это просто означает, что «хорошее» не может существовать без «плохого».

То, что в непросветленном состоянии отождествления себя со своим умом иногда ошибочно называют радостью, на самом деле является мимолетным удовольствием, которое постоянно перемежается болью. Удовольствие всегда приходит извне, в то время как радость рождается внутри человека. Та же самая вещь, которая сегодня вам приятна, завтра причинит боль или исчезнет, заставив вас страдать.

Многие так называемые «любовные» отношения, когда проходит время первой эйфории, могут какое-то время доставлять вам удовольствие и волновать вас. На самом же деле это не что иное, как привычка «цепляться», потребность в крайне необходимом состоянии, которое простым нажатием кнопки может обернуться своей противоположностью. Многие «любовные» отношения, пройдя начальную стадию эйфории, фактически колеблются между любовью и ненавистью, между влечением и взаимными нападками.

Подлинная любовь не заставляет вас страдать. Да и как бы она могла это сделать? Она не может внезапно превратиться в ненависть, так же как подлинная радость не может превратиться в боль. Как я уже говорил, вы можете испытывать проблески подлинной радости и подлинной любви или оказываться в состоянии внутреннего покоя — безмолвного, но наполненного вибрациями жизни — еще до того, как станете просветленными и освободитесь от господства ума. Любовь, радость и покой — часть вашей истинной природы, которая обычно затемняется умом.

Даже в «нормальных», обусловленных зависимостью отношениях случаются мгновения, когда вы ощущаете присутствие чего-то более глубокого, вечного. Но это всего лишь проблески, которые очень быстро меркнут благодаря вмешательству ума. В такие моменты вам будет казаться, что вы обладали чем-то очень ценным и потеряли. Или же ваш мозг постарается убедить вас в том, что это была всего лишь иллюзия. Но истина состоит в том, что это не иллюзия и вы не можете это потерять. Это — часть вашего естественного состояния, которую ум может затемнить, но не в силах уничтожить. Даже когда небо серое и хмурое, солнце никуда не исчезает. Оно по-прежнему там, за облаками.

Будда говорит, что боль и страдания возникают из-за желаний и, чтобы освободиться от боли, нам нужно разорвать путы желаний.

Любые желания — это предпринимаемый умом поиск спасения, а также удовлетворения в будущем или посредством внешних вещей, подменяющий собой радость Бытия. Пока я принимаю свой ум, все свои желания, потребности, привязанности, симпатии и антипатии за самого себя, отдельно от них нет никакого «я». Есть лишь возможность, нереализованный потенциал, семя, которое еще не взошло. В этом состоянии даже наше стремление к свободе и просветлению — не что иное, как желание реализовать себя и достичь совершенства в будущем. Так что не стремитесь освободиться от желаний или «достичь» просветления. Станьте присутствующим. Присутствуйте как наблюдатель ума. Вместо того чтобы цитировать Будду, будьте Буддой, будьте «пробужденным», что, собственно, и означает слово «будда».

Люди живут в тисках боли многие тысячелетия — в какой-то момент они сбились с истинного пути, вступили в царство времени и ума и утратили осознание Бытия. Именно тогда они стали ощущать себя изолированными фрагментами, лишенными связи с Источником и друг с другом и обреченными на бессмысленное и одинокое существование во враждебной Вселенной.