Джулия Bанг - Никак. Нигде. Никогда

Нигредо (лат. Nigredo, букв, «чернота») — алхимический термин, обозначающий полное разложение либо первый этап создания философского камня: образование из компонентов однородной черной массы, темная, черная ночь духа.

черный — черное солнце — воронье перо

Некое обнуление, для того чтобы идти дальше.

Когда объект наконец принимает, что его окружает иллюзия и он сам также своя же иллюзия, сон высшего разума, то он испытывает тяжесть потери связи с матерью матрицей, отсюда исходит бесконечный ужас одиночества и смерти.

Многие практики, оккультисты, адепты так и зависают в стадии нигредо. Они абсолютно справедливо полагают себя более высокоразвитыми, нежели основная масса, и это святая правда, но самим им выйти из стадии нигредо не удается. Они становятся программой более высокого уровня, но лишь программой, столь же шаблонно рассуждая о ритуалах, практиках, астрале и смерти. Они входят в состояние патологоанатома, для которого смерть привычна и, надо признаться, скучна, а трупы лишь работа.

Дело, видите ли, в том, что хоть растворение во Тьме и подразумевает некую потерю эго, но на этой ступени оно теряется не до конца. Ведь можно жить вне и над социумом, но поддерживать с ним некую связь. А переход в альбедо грозит его — ЭГО — полной потерей, ибо если нигредо — это противопоставление себя обществу — добро-зло, тьма-свет, дьявол-бог и т. д., то альбедо — это чистая всепоглощающая любовь, новое растворение, принятие инь-ян, анима-анимус, зло-добро и прочего.

Это то самое пресловутое просветление и состояние Будды, но, к слову, это лишь вторая стадия.

Так вот, чтоб к ней прийти, надо отпустить и принять себя самое, а это не так просто. Люди идентифицируют себя с социумом, а тут, к их ужасу, вся ответственность за свои действия, судьбу и окружающий его мир ложится на них самих.

Ключ к нигредо — экзистенциальное осознание смерти и полное ее принятие, прыжок в объятия Бездны и Тьмы. Черный цвет заполняет все ваше естество, декаданс, ужас отъединения от иллюзии и блаженство согласия с Бездной. Помните изречение Будды на тему смерти и умирания для всех? Вот это оно и есть. Образы ключевых фигур экзистенциализма рисуют мир в темных тонах, но обнажают истину шаблонного мышления и фарса общества в полной мере. Умирая для мира, ты начинаешь жить в новом качестве, говоря смерти «да» и выкристаллизовывая свое истинное я. Но когда вы понимаете, что кристалл создан, пора совершить переход, и тут кроется опасность и очередной страх. Иначе в нигредо ты зависнешь навечно, на несколько воплощений, например, как вариант.

Не многим хватает смелости пройти к следующему этапу, пройдя путь Смерти и отречения от общества, ощущая свою инаковость, чувствуя себя одновременно изгоем и избранным, как Нео.

И здесь мы приходим к выбору таблетки. Но проблема в том, что таблетка дальше лишь одна — Любовь, альбедо.

Чем же так страшно альбедо? Так как прошли его немногие, то надо признаться, литературы на этот счет немного. Но если поискать, то ее можно обнаружить.

Альбедо не святость, не беленькое и добренькое, оно дает лишь очередное растворение и принятие как Я, так и Мы, Они, Он, Она, Оно и всех возможных, как равно и невозможных форм, ведь нет разницы между Буддой и опустившимся алкашом. Разница лишь в том, что все же не стоит быть алкашом, хоть это и типичный альбедовский парадокс.

Помните текст книги Грома, Кодексов из Библиотеки из Наг-Хаммади?

«Почему вы, кто ненавидит меня, вы, кто любит меня? Вы, кто отвергает меня, признаете меня! И вы, кто признает меня, отвергаете меня!

И вы, кто говорит правду обо мне, лжете обо мне! И вы, кто солгал обо мне, говорите правду обо мне! Вы, кто знает меня, станете не знающими меня! И те, кто не знал меня, да познают они меня! Ибо я знание и незнание!

Я твердость, и я боязливость. Я война и мир. Почитайте меня!

Я презираемое и великое. Почитайте

Мою бедность и мое богатство!

Я то, что одно существует, и нет у меня никого, кто станет судить меня. Ибо много привлекательных образов, которые существуют в многочисленных грехах, и необузданности, и страстях постыдных, и наслаждениях преходящих, и они схватывают их (людей), пока те не станут трезвыми и не поспешат к своему месту упокоения. И они найдут меня в этом месте и будут жить и снова не умрут.

Я же, я милосердна и я немилосердна. Берегитесь, не ненавидьте мое послушание и моей воздержанности не любите. В моей слабости не покидайте меня и не бойтесь моей силы! Я та, кого зовут жизнь, и вы назвали смерть. Я та, кого зовут закон, и вы назвали беззаконие».

Это и есть типичный пример альбе-довского мышления парадоксами. Обычному человеку сложно осознать данный текст, прошедший альбедо легко поймет логику парадоксов, ведь в мире альбедо парадоксов нет. Гений, как говорится, лучший их друг, инверсия, но полная бессмыслица для людей, высший разум, который мыслит парадоксами. Не стоит заранее говорить «да», мне тут все понятно. Для того, кто не мыслит категориями парадоксов, здесь могут быть знакомы слова, и этот текст может являться для него неким актом искусства, от художника — не более того.

«Вы любите меня ненавидеть». «Что вы думаете, когда думаете». «Нет разницы между вороном и письменным столом».

Это состояние некоего супервируса, который перепрограммирует более простые программы, или же, если привести аналогию, это Миравингер.

Альбедо — это оргазм, экстаз, наслаждение игрой, ЛЮБОВЬ истинная, в чистой форме, ты осознаешь, что все и есть любовь и секс, но — сам объект теряет все желания, включая секс и обычную человеческую любовь. Это лишь гиперкомпенсация. Эго замещается чем-то иным. Вы сливаетесь с альтер эго в блаженном экстазе запредельного зеркального поцелуя. Белый свет, сияние чистого разума.

Из известных мне людей третью и тем более четвертую стадию не прошел никто. Ибо там для них нечеловеческий ужас, но это слово убого и не передает всю ту боль, не имеющую определения, отчаяние без сути и смысла, страх, не имеющий лица и названия. Безликий безымянныйужас, застывший на поверхности древних планет, говорящий тебе, что ты лишь молекула и смерти нет. Опыт изначального знания духов истинных. Опыт бога, если угодно, понимающего, что он и есть Ничто и Все. Если кто-то уже понял, то таки да, чтобы прийти в рубедо, надо снова пройти нигредо, иного качества и размера, гипернигредо, или цитринитас, несопоставимое с первым по потрясению. Первобытный кошмар несравним для человека с этим нигредо, и никто пока его не прошел. Некоторые с ужасом описывают свои трипы безмолвного понимания, отчаяния и воспоминания своей изначальной природы, жизней, смертей, предсмертия, понимая, что оттуда возврата не будет никогда и после этого человеком ты уже не будешь. Потому-то и так страшно им, сознание цепляется за распадающуюся убогую ткань т. н. реальности, хотя и понимает, что ее нет. Но одно дело — понимать иллюзорность, а другое, вспомнить изначальное знание Древних, осознав, что даже в глубине своих заблуждений ты заблуждался. И тут умом повредиться недолго. Именно потому я и говорю — что вынести мою боль и память человек не сможет априори. Прожить опыт всех своих многомерных двойников как минимум неприятно. Но если пройти за рубедо, пройти цитринитас, соединив лунное с солнечным, сочтя верх с низом, ты станешь навечно частью Бездны. Если угодно — ее золотым богом, андрогином Бездны, квинтэссенцией ничто и всего, самой Любовью и энергией Бездны, способным менять т. н. реальность, философским камнем, вызывающим реакцию вселенных. Если, конечно, ты таким не родился, тогда сии стадии тебе просто не нужны, но ты можешь их с огромным удовлетворением препарировать.