Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

1. Гампопа. Драгоценные чётки Высшего Пути. Текст взят из книги «Тибетская Йога и Тайные Доктрины». Английский перевод и примечания У.И. Эванс-Венца, Русский перевод Владимира Данченко. Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org).

2. Эванс-Вентц У. Й. Тибетская йога и тайные учения. – М.: Гранд, 2001 г.

В сходном ключе:

1. Атиша. Драгоценные чётки Бодхисатвы. Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org). Пер. с тибетского Б.Загуменнова.

2. Дхаммапада. Перевод с пали, введение и комментарии В.Н. Топорова. – М.: 1960 г.

3. Падмасамбхава. Побуждение к духовной практике. «Побуждение к духовной практике» вошёл в сборник «Совет рождённого из лотоса», СПб.: Сангелинг/Рангчжунг Еше, 1998 г.

4. Маха-Сатипаттхана-сутта (Большая сутра об основах осознанности). Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org). Перевод с пали буддийского монаха Ньянапоники.

Мудрецы древности считали, что вся наша жизнь – лишь подготовка к смерти, к этому важному финальному и итоговому событию данного земного воплощения. Они учили людей относиться к смерти как к естественной и закономерной ступени на пути эволюции вечной души. Чтобы, когда наступит время перехода человека в иной мир, он смог принять смерть спокойно. Но самое главное, что памятование о предстоящей неизбежной смерти всегда значительно увеличивает степень осознанности нашей жизни и принимаемые нами решения становятся намного мудрее.

П адмасамбхава (в переводе с санскрита «рождённый из лотоса») – индийский учитель буддийской тантры VIII века, внёсший значительный вклад в развитие тибетской формы буддизма. В Бутане и на Тибете он также известен как Гуру Ринпоче (Драгоценный Учитель), а буддийская школа Ньингма почитает его как второго Будду.

Большинство буддистских источников повествуют о чудесном рождении Падмасамбхавы из лотоса. В некоторых древних текстах сказано, что он появился из вспышки молнии на вершине горы Малая. В большинстве индийских источников утверждается, что Падмасамбхава родился в Уддияне сыном царя или его советника. Пусть каждый читатель решит для себя сам, какая из этих версий ближе всего к истине. Однако нет никаких сомнений в том, что Падмасамбхава был не просто благородным духовно развитым человеком, находящимся на Пути Бодхисатвы (существо, решившее достичь просветления и стать буддой). В традиционном жизнеописании Гуру рассказывается, как однажды сам легендарный основатель буддизма Будда Шакьямуни предсказал, что Падмасамбхава будет даже более просветлённым, чем он сам. Безусловно, Будда был полностью просветленным существом, и никакого более высокого совершенства нет, но благодаря этим словам мы можем более глубоко понять значимость Учителя Падмасамбхавы. Как утверждают некоторые источники,

Гуру Ринпоче – это прямое перевоплощение самого Будды Шакьямуни, который, согласно пророчествам, появился в этом мире, дабы помогать всем живым существам.

А вот как о рождении Падмасамбхавы рассказывает одна древняя легенда: «У Индрабодхи, царя страны Уддияна, не было сыновей. Он уже опустошил свою сокровищницу, делая подношения Трём Драгоценностям и раздавая милостыню беднякам. В качестве своего последнего средства он, дабы найти исполняющую желания драгоценность, отправился со своим советником в путешествие по великому озеру Данакоша. На одном из островов этого озера они увидели чудесное дитя. Царь посчитал, что оно даровано ему в ответ на мольбы о сыне, привёз его во дворец, где нарек именем Падмасамбхава (Лотосорождённый). Царевич рос и с детства помогал бесчисленным живым существам обрести зрелость. Он женился на принцессе Прабхадхаре и правил Уддияной в соответствии с Дхармой. В это время он осознал, что не сумеет, управляя страной, дать неизмеримое духовное благо другим существам. Поэтому он попросил у своего отца разрешения оставить трон, но его просьба была отклонена. Тогда Падмасамбхава нарочно подстроил такую ситуацию, чтобы быть приговоренным к изгнанию в кладбищенские земли. Пребывая там, он занимался освоением йогических практик. В это время он получил посвящение и благословение от двух дакини (женские духи, носительницы тайных учений): Укротительницы Мары и Подательницы – Блаженства».

Вернувшись в Уддияну, на остров посреди озера, Падмакара стал практиковать Тайную Мантру. Освоив её, он занялся практикой в Суровом Лесу и получил благословение – видение Ваджрайогини (женщина-йог). После этого он отправился к ваджрному трону в Бодхгае, где продемонстрировал множество чудес. На вопрос, кто он такой, он ответил, что он – самовозникший Будда. Конечно, люди не поверили ему и стали оскорблять. Это и многое другое послужило причиной появления у Падмасамбхавы желания иметь учителя. Поэтому он направился в Сахор, где принял монашеские обеты. Также он получил учение йога-тантры (техника духовного самосовершенствования) и имел видение божеств. Позже он встретился ещё с 8 великими учителями и получил от них учение 8 садхан (духовных практик). Таким образом, Падмасамбхава изучил все писания, сутры, тантры, науки и получил передачи знаний от многочисленных совершеннейших учителей. Едва соприкоснувшись с какой-либо наукой и ознакомившись с ней, Падмасамбхава уже знал её в совершенстве.

В стране Сахор Великий Гуру взял в помощницы для садханы Мандараву – истинную дакини, дочь царя Вихардхары. Они практиковали в пещере Маратика три месяца и, обретя наконец неподвластное рождению и смерти тело, вернулись в царство Сахор, чтобы учить людей. Но царь и его советники схватили их и сожгли заживо. Однако Падмасамбхава с Мандаравой сотворили чудо, превратив погребальный костёр в прохладное озеро, посередине которого они восседали на лотосе. Этим они подвигли на практику Дхармы многих людей. Потом Падмасамбхава вернулся в Уддияну, чтобы обратить на Путь жителей страны, которой когда-то правил. Но его узнали и снова сожгли на костре. Однако учитель вместе с дакини снова оказались невредимыми на цветке лотоса посередине озера. Такое чудо, конечно, очень поразило всех его бывших подданных, и Падмасамбхава остался в Уддияне на 13 лет в качестве наставника царя.