Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

«Океан сказаний» (Катхасаритсагара буквально переводится, как «океан рек повестей») – стихотворное собрание сказок, новелл и легенд, выполненное в жанре «обрамлённой повести».

Этот грандиозный памятник литературы, вместивший в себя все важнейшие жанры древнеиндийской повествовательной литературы и фольклора, сопоставим разве что с «Тысячью и одной ночью».

Для погружения в ту культурно-историческую среду, в которой рождалось это сказочное эпическое творение, автор этих строк предлагает читателю сделать небольшой экскурс в историю.

Итак, время создания «Океана сказаний» было для Кашмира тяжелым периодом. Народ, обременённый большими налогами и многочисленными податями, беспощадно эксплуатировался феодальной бюрократией. И тем не менее из этой среды в конце I – начале II тысячелетия выходит блистательная плеяда великих поэтов, великолепных писателей и выдающихся учёных, и Кашмир становится важным центром культуры и науки. Среди наиболее ярких деятелей литературы и поэтического искусства был и Сомадева, который, скорее всего, входил в число ближайшего окружения царя. Сегодня нам неизвестно точно, какой именно мотив побудил поэта написать «Океан сказаний»: любовь к искусству, желание прославиться или обрести благоволение правителей? Однозначно одно: Сомадевой создан памятник исключительной художественной ценности и идейной значимости. Считается, что в это произведение включено свыше 350 сюжетов, и почти каждое имя, встречающееся в нём, влечёт за собой целую вереницу связанных с этим именем историй.

«Океан сказаний» трудно отнести к какому-либо одному литературному жанру, в нем есть всё: от незамысловатых анекдотов и шуток до романов и эпопей, от забавных житейских случаев купцов до трагических мировых историй. На страницах книги живут простые люди и цари, придворные и мудрецы, купцы и боги, святые и воры, брахманы и разбойники, подвижники и колдуны, реальные исторические персонажи и мифологические герои. В этом произведении отражены практически все виды религиозных верований, характерные для Кашмира времён Сомадевы, – от шаманизма до тантрических сект.

«Океан сказаний» делится на 21 книгу и 184 волны, или главы, по несколько историй в каждой. Книги можно читать как по отдельности, так и поочерёдно, получая огромное эстетическое наслаждение от целостности прекрасно построенного произведения.

Любая попытка автора этих строк осуществить краткий пересказ содержания книг, составляющих «Океан сказаний», только запутает читателя в лабиринтах его сюжетов. Поэтому будет целесообразнее затронуть только стержневую идею произведения, от которой, подобно дереву, ответвляются многочисленные истории, переплетающиеся друг с другом. Первая книга начинается с истории о том, как Парвати, супруга величественного Шивы, пожелала услышать сказку, прежде не слышанную ею и никем другим. Супруг пообещал поведать ей историю о видьядхарах (полубоги, духи воздуха). А для того, чтобы никто не смог его подслушать, он велел быку Найди закрыть их покои. Однако любимый слуга Шивы, несмотря на все принятые меры, все-таки пробрался в опочивальню богов и подслушал историю о семи видьядхарах. Вернувшись к себе, слуга незамедлительно рассказал её своей жене Джае. Та же, в свою очередь, как настоящая женщина, не смогла сохранить тайну и пересказала историю Парвати. Разгневанная богиня упрекнула Шиву: «Да что же это за такая новая история, если даже Джая её знает?!» Так начинается повествование «Океана сказаний», а чем оно закончится, читатель узнает, прочитав произведение до конца.

Часто «Океан сказаний» сравнивают с «Махабхаратой» и «Рамаяной», но в отличие от этих двух великих философско-религиозных и нравственно-этических произведений, данное стихотворное собрание представляет собой все-таки сказочный эпос. Однако, как гласит народная мудрость, «сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок».

Сказочная форма «Океана» не умаляет ценности этого литературного шедевра как огромного, подобно океану, хранилища восточной мудрости.

В «Океане сказаний», как и во многих других произведениях древней восточной литературы, относящихся к жанру «обрамлённой повести», к примеру «Жемчужины бесед», «Тысяча и одна ночь», «Панчатантра», «Хитопадеша», рассказывается о многочисленных кармических ситуациях, раскрываются причинно-следственные связи между обронёнными героями словами, совершёнными поступками и дальнейшими событиями в их жизни. Таким образом, отправившись в увлекательное плавание по страницам «Океана сказаний», любой читатель сможет «причалить» к многочисленным берегам мудрости и обрести глубокое понимание универсальных законов, которые управляют всей нашей жизнью. Недаром первая книга «Вступление к рассказу» открывается строфой: «Те, кто без промедления вкусят сладость океана рассказов, возникших из уст Хары, взволнованного страстью к дочери великого Повелителя гор, – а сладость их воистину подобна животворной амрите, извлеченной богами и асурами из глубин Молочного океана, – те беспрепятственно обретут богатства и ещё на земле достигнут сана богов».

Кристаллы мудрости из сотен дивных историй «Океана сказаний»

…Услыхал это мудрец, очень удивился и спросил Дхармавйадху: «Откуда у тебя, мясника, такое знание?» Сказал ему на это мясник: «Люблю и почитаю я отца и мать. Они моё единственное прибежище. Сначала их омою, потом сам омоюсь. Сначала они поедят, потом сам поем. Сначала их спать уложу, потом сам ложусь. Вот потому-то я много и знаю. Мясо да потроха газелей да прочей живности продаю, тем и живу. А торговля эта – моё людям служение, а не к деньгам жадность. Ни я, ни та жена, мужу верная, никогда не чванимся, потому что чванство – враг знания. Поэтому-то, мудрец, и наделены мы безграничным знанием. Да и тебе, мудрец, от заносчивости освободиться надо, и тогда, свой долг исполняя, достигнешь ты успеха и будешь светочем среди мудрецов!»

Чего не натворит власть, ярость, заносчивость, безумие, хмель каждый сам по себе? Что уж говорить, когда они сливаются воедино!.. и тогда некая Богиня спросила мудреца, раненого, но не проявившего никакого гнева: «Как смел этот грешник тебя оскорбить? Если повелишь, почтенный, я сама его убью!» Ответил он на это так: «Не делай этого, божественная, он нисколько не помешал мне, а помог. По его милости, достойная, обрёл я силу прощать. Кого бы мог я простить, если бы так не случилось? Что же гневаться из-за ущерба, нанесённого этому смертному телу? Ведь брахману следует равно прощать и любимых и нелюбимых». Такими словами мудреца и его подвижничеством восхищённая Богиня исцелила нанесённые мечом раны и исчезла…