Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

Во-вторых, Ориген в почтенном возрасте умер за 4 года до казни Сикста II и к тому же в своих пожизненных трудах упоминал о той популярности, которую «Изречения Сикста» имеют среди александрийских христиан. Значит, это произведение возникло, скорее всего, задолго до указанного свидетельства Оригена. Потому что в эпоху, в которой не было не только Интернета с социальными сетями, но даже и типографий, на перевод, переписывание и распространение сочинения могли понадобиться целые десятилетия, если даже не века.

В-третьих, большинство учёных датируют «Изречения Сикста» чаще всего концом II – началом III века, то есть это приблизительно 180–210 годы. Известно, что в эти годы Сикст II, при всём к нему уважении, был ещё слишком молод, чтобы создать такое произведение.

Поэтому есть все основания полагать, что автором «Изречений» мог быть греческий философ-пифагореец Ксист, или Секст (путаница произношения), на которого указывал блаженный Иероним. Возможно, пролить свет на авторство этого произведения смогут находки историков и археологов, которым ещё только суждено свершиться в будущем. Большие надежды мир возлагает на такие удивительные открытия, как библиотека Наг-Хаммади.

«Библиотека из Наг-Хаммади» – собрание рукописных книг (кодексов), изготовленных из папируса. Библиотека была обнаружена в конце 1945 года в районе селения Наг-Хаммади (Египет). Тексты в этих книгах написаны на коптском языке, разговорном языке эллинистического Египта, и являются переводами с греческого. Кодексы были изготовлены в начале IV века н. э., но сами тексты датируются гораздо более ранним сроком: I–III веками нашей эры. Среди рукописей из библиотеки «Наг-Хаммади» был обнаружен и коптский перевод «Изречений Секста», правда, во фрагментарном состоянии.

Интересно, что тот материал, который с изменениями или без них вошел в «Изречения Секста», был представлен в многочисленных так называемых «языческих» сборниках максим, гностических трудах и даже в трактате крупного философа-неоплатоника Порфирия «К Маркелле».

На самом деле сегодня нам не так важно, кто был истинным автором «Изречений» и в каком точно году он был написан, важно, что это произведение – величайший памятник древней мудрости, признанный как римско-католической, так и православной церквями, уважаемый даже современными философами и почитаемый всеми искателями истины. «Изречения Секста» представляет собой ценнейший материал для изучения взаимного влияния христианства и эллинизма, для ответа на вопрос о том, в каком смысле можно говорить об «эллинизации христианства», а в каком – о «христианизации эллинизма».

В «Изречениях Секста» нет ни одной строки, которая бы противоречила христианству, учению пифагорейцев и неоплатоников, а также здравому смыслу.

Уделив на страницах этой книги такое большое внимание вопросу авторства «Изречений», автор этих строк во избежание формирования у читателя чужого мнения, искажающего чистоту восприятия, отказывается от своих комментариев и направляет читателя самостоятельно познакомиться со всей глубиной мудрости этого совсем небольшого по объёму трактата.

Кристаллы мудрости из «Изречений Секста»

• Разум благочестивого – святой храм Божий.

Лучший жертвенник Богу – чистое и безгрешное сердце.

• Единственная и приятная жертва Богу – благотворение людям ради Бога.

• Одно тело твое пусть странствует по земле – душа же пусть всегда пребывает с Богом.

• Помышляй о добром, чтобы и творить добро.

• Помышление человека не сокрыто от Бога.

• Разум твой да будет чист от всякого зла.

• Избегай распущенности.

• Упражняйся в благоразумии.

• Господствуй над наслаждениями.

• Разум твой да предваряет твои порывы.

• Сколько страстей у души, столько и владык.

• Будь всегда таким, каким хочешь быть, когда молишься Богу.

Молись о том, чтобы с тобою произошло не то, что ты хочешь, но то, что необходимо и полезно.

Величайшее нечестие по отношению к Богу – оскорбление человека.

• Того, что ты не сможешь удержать, приобретя его, – не проси у Бога.

• Приучай свою душу иметь о себе самые высокие после Бога мысли.

• Не почитай ничего, что может у тебя отнять дурной человек.

• Желай того, чего желал бы Бог.

• Насколько тело вожделеет – <���настолько> душа не знает Бога.

• В мысли мудреца обитает Бог.

• Мудрец узнается по немногословию.

• Язык твой да следует за умом твоим.

• Лучше необдуманно бросить камень, чем слово.

• Люби истину.

• Ложью пользуйся <���только> как лекарством.

• <���Произнесению> слов твоих да предшествует время.

• Мудрость руководит душой на её пути к Богу.

• Нет ничего более сродного мудрости, чем истина.

• Пусть жизнь твоя подтверждает слова твои <���в глазах> внимающих тебе.

• Начальствуя над людьми, помни, что над тобой начальствует Бог.

• Судящий человека судится Богом.

• Твори великое, не обещая великого.

• Не будешь мудрым, считая, что ты таков, прежде чем стать таковым.

• Во всём, что бы ты ни сделал, будучи одержим страстью, – раскаешься.

• Бог не слышит молитвы не слышащего нуждающихся людей.

• Души мудрых <���никогда> не пресыщаются благочестием.

• Можешь стать мудрым, если потрудишься ради души столько, сколько трудишься ради тела.

• Ничто, приносящее вред, не мудро.

Современная реклама во всех средствах массовой информации пытается убедить нас в необходимости служить своим желаниям. Но мудрецы говорят, что человек должен быть не рабом своих желаний, а их господином. Не идти на поводу у своих неограниченных желаний, а управлять ими, направляя их необузданную энергию в нужное нам русло: на реализацию более высоких устремлений и Высшего плана. Известный психолог Наталия Грейс на своих тренингах и семинарах обозначает желания большой буквой «Ж». И именно такими будут последствия нашего служения своим желаниям.

В погоне за большими деньгами случается, что люди начинают работать в той области, в которой они, мягко говоря, некомпетентны, или занимаются трудом, не соответствующим их природе. Каждый человек сам по себе уникален. Обладает неповторимым набором физических, эмоциональных, интеллектуальных и духовных качеств, которые в совокупности со знаниями, навыками и опытом индивидуума наиболее подходят для одних дел и совсем не годятся для других. Поэтому очень важно найти именно свою сферу, нишу, своё место и свой путь. Когда работа индивидуума осуществляется в соответствии с его истинной природой, она приносит ему внутреннее удовлетворение и материальное благополучие.