Андрей Левшинов - Сыроедение – путь к здоровью и долголетию

Такие качества ум приобретает благодаря токсическому действию мертвой пищи, которую люди охотно загружают в себя. Разочарование ожиданиями порождает глубокое отрицательное состояние психики, неудовлетворенность жизнью, понижение иммунитета. Можно сказать, что мечтательность – естественный плод пищевой наркомании.

Лекарством от сна наяву является голод или переход на моносыроедение. Причем голод я рассматриваю в первую очередь не как способ очищения тела, а как метод пробуждения психики к осознанности «здесь и сейчас». В период прекращения питания человек автоматически начинает обращать внимание на свои ощущения, свои мысли и эмоции прямо сейчас. Широкоформатный экран воображаемого будущего сужается до размеров котлеты или банана. Для сильной личности достаточно поголодать три дня, чтобы вылечить свою психику от «вируса мечтательности». Другой должен сделать такие практики более длительными и периодическими – до тех пор, пока не наступит полное и окончательное пробуждение.

Больше всего человека оскверняет, загрязняет его судьбу и энергетику похищение, присвоение других жизней, осуществляемое при питании.

Человек – стабильная система, и каждый из нас будет поддерживать то психическое настроение, которым он обладает на данный момент. Человеку, от которого исходит больше насилия, естественно, будет хотеться употребить больше той пищи, в которой преобладает насилие, чтобы поддержать свой психический комфорт. Ведь исходящее от себя насилие он воспринимает как уходящую энергию, потерю сил. Отсюда стремление восстановить свою силу и энергию, причем именно того качества, которое из него вытекло. Многие люди отождествляются с едой и теми внутренними психическими состояниями, которые сопровождают этот процесс, воспринимая все это за самого себя, полагая, что излученное насилие как энергия, приведет их к смерти, то есть потере личности.

Находясь в таком неведении относительно истинных причин своего состояния, человек всегда будет поддерживать свое психическое качество (принимая его за самого себя, и, естественно, «хорошего»), употребляя ту пищу, в которой содержатся излучаемые его личностью вибрации: насилия, агрессии или, очень редко, счастья. Такой пищей может быть физическая пища или пища для психики: фильмы, музыка, литература, телепрограммы и т. д.

С начинающими сыроедами, которые еще не научились как йоге – ахимсе [8], часто случается такое. Они начинают употреблять проросшие зерна, нахваливая их за сытость, которую они дают. При этом в их поведении становится больше насилия, хотя, казалось бы, они перешли от мяса к зернам! Дело в том, что обычное зерно – это просто потенциальная жизнь, а проросшее зерно буквально кипит жизнью, которую присваивает наивный сыроед. Поэтому люди, перешедшие на питание проросшими зернами, начинают себя чувствовать хуже. Им нужно поискать какую-то другую пищу для себя.

Далее, применяя этот подход к оценке количества жизненного потенциала в продуктах питания, можно сказать, что в корнях больше жизни, чем в стеблях. Питание корнями – картофелем, морковью, свеклой – увеличивает вибрации насилия в собственной ауре. Привычка употреблять много жизни от растений может перейти потом на животных. Такой человек привыкает брать самое главное, что есть у живого существа – его жизнь. Так люди обрекают сами себя на страдания.

Несмотря на внутренний и окружающий психический дискомфорт, человек должен научиться питаться с применением как можно меньшего насилия. Люди с сильной волей могут отменить употребление тех факторов насилия и агрессии, которые питали их раньше: мясо животных, агрессивные телепрограммы, фильмы, книги со сценами насилия, деструктивную музыку. При этом надо провести серьезное психоаналитическое расследование внутреннего психического тонуса насилия, замечая, что с устранением каждого внешнего фактора агрессии уменьшается и исчезает внутреннее насилие. На этом этапе надо быть готовым к тому, что вы словно выроните щит из своих рук, и окружающие «мечи» будут только больно колоть и резать. Поэтому, прежде чем переходить на безмясную пищу, вы должны все хорошенько обдумать и быть духовно сильными.

Одна из причин, включающая механизмы старости – количество насилия, находящегося внутри. Законы Времени зорко наблюдают за каждым и начинают устранять из жизни прежде всего тех, у кого внутри накопилось слишком много агрессии. Чем меньше грехов и насилия в человеке, тем счастливее и здоровее будет его жизнь. Отсюда вытекает лучший рецепт лечения множества болезней – Ненасилие. Зная, что причиной накопления насилия внутри являются поступки, вызывающие насилие по отношению к другим (в частности, употребление мяса), мы должны не поддаваться на провокации окружающего мира (реклама, высказывания) и придерживаться в своем поведении не агрессии, а заботы об окружающей жизни.

Пока человек совершает поступки, не сильно изменяющие его судьбу, знакомые и родственники этого практически не замечают. Но стоит только отказаться от мяса! «Ты ослаб! Ты так себя полностью изведешь! Ты ненормальный!» – на вас буквально тут же обрушивается поток отрицательного отношения. Еще день назад вы жили в гармонии с окружающими, а, отказавшись от мяса, оказываетесь в центре конфликта. В глазах окружающих вы становитесь беззащитным – у вас внутри понизилась агрессия, и это позволяет им безнаказанно вас «клевать».

К этому надо быть готовым. Даже отказавшись от продуктов, содержащих насилие, вы будете продолжать страдать некоторое время, пока у вас не произойдет энергетическое и психологическое привыкание к новому виду питания, а у них – к новому вам.

Согласно Ведам, фрукты являются благочестивым продуктом питания, однако в них все-таки содержится жизнь будущих деревьев. В какой-то мере употребление фруктов – это тоже насилие над будущей жизнью. Но мы обладаем кармической силой, способной переварить и нейтрализовать ту долю насилия, которая переходит в нас даже в результате употребления фруктов или проросших зерен. «Переваривание» отрицательной кармы растений означает очищение от нее после того, как мы это съедаем. В случае употребления мяса убитых животных мы не можем «переварить» их карму, так как внутренних сил на это у нас нет.

При употреблении растительной пищи последствия проявляются в самое ближайшее время, а при употреблении мяса страдания приходят не сразу. Иногда через несколько лет, а бывает, что неприятности приходят в следующей жизни. Поэтому главной нравственной проблемой при употреблении мяса является «невидимость» связи между употребляемыми продуктами и страданиями, которые человек впоследствии испытывает в жизни.