Бронислав Виногродский - Искусство управления миром

Ощущение легкости указывает на то, что теряешь корни. А ощущение беспокойства свидетельствует о том, что теряется управление.

На пути осмысленной деятельности, стремясь к совершенству в движении, не едут по колее и чужим следам.

Стремясь к совершенству в говорении, не допускают заминок и оговорок.

Стремясь к совершенному овладению искусством счета, не используют механических приемов подсчета.

Стремясь к совершенству в закрытии дверей, не используют особых средств и устройств, а открыть никто не может.

Стремясь к совершенству в плетении, не используют веревок и узлов, а распутать не может никто.

На основании этого осмысленный деятель помнит, что нет бесполезных людей, все могут пригодиться в свой час.

Нет бесполезных предметов и явлений, всякая вещь сыграет в свое время.

На пути осмысленной деятельности такой подход определяется как достижение ясности во времени.

Отсюда вытекает, что путь осмысленной деятельности лежит среди людей, люди, собственно, и есть этот путь.

Потому художник управленческого искусства совершенствует свой путь, являясь наставником для людей. Люди являются средством и средой для него.

Нужно добиваться, чтобы чтили своих наставников и любили свои средства. Если не чтят наставников и не любят свои средства, то пусть даже деятель и выглядит умелым, на деле он пребывает в великом заблуждении.

Именно в таком подходе и заключается для осмысленного деятеля тайна бытия.

Чтобы достичь совершенства в движении на пути превращений обстоятельств, не используют чужой опыт и наезженную колею.

Стремясь достичь совершенства в словесном описании обстоятельств, не допускают заминок и оговорок.

Стремясь совершенно овладеть искусством счета, не используют приспособлений и хитрых приемов.

Стремясь овладеть искусством закрытия дверей, не пользуются замками и щеколдами, но никто не может проникнуть в такие двери.

Стремясь овладеть искусством вязания, не применяют узлов и веревок, а распутать такие путы никто не способен.

Это дает основание полагать, что все сущности, предметы и явления обладают своей пользой, которая может проявиться в уготованное время.

Такой подход к применению определяется на пути управления обстоятельствами как ясное понимание времени.

Путь мастера управляемых совпадений проходит через людские состояния, и души людские являются путем управляемых совпадений.

Мастер управляемых совпадений совершенствует свой путь через наставничество, ведь люди с их состояниями и есть средства и среда движения по пути.

Важно, чтобы не исчезало почтение к наставникам, а наставники любили средства достижения своих целей.

Когда не чтишь наставников и не ценишь средства достижения целей, то, как бы ни старался выглядеть знающим и достигшим, в действительности будешь пребывать в величайшем заблуждении.

В этом состоит тайна управления обстоятельствами на пути управляемых совпадений.

Есть множество приемов для исправления дел, но при работе с пространством духа нужно внимательно вслушиваться в ощущения и двигаться не по колее наработанных приемов, а по пути отслеживания постоянно возникающих и меняющихся ощущений.

Определяя задачи и описывая происходящее, лучше избегать определений, которые заставляют задумываться настолько, что происходят заминки и оговорки.

При подсчетах лучше не использовать особых приемов, а применять простые способы и действия.

Если на основании таких подходов хочешь закрыть пространство, сделав его недоступным, то не придется использовать щеколды и замки, открыть все равно никто не сможет.

Если на основании этих подходов хочешь установить связи, то не нужны веревки и узлы, и без них установишь связи, которые никто не сможет разорвать или разрубить.

Мастер управляемых совпадений использует эти образы и уподобления для оценки плодов усилий по достижению устойчивых состояний духа.

Он способен постоянно возвращаться к этим признакам и потому не отказывается от усилий, используя все ощущения и переживания как материал для достижения устойчивого спокойного состояния.

Все ощущения и переживания – и приятные, и неприятные – являются сырьем и средой при работе с пространством духа для мастера управляемых совпадений. Он не отказывается ни от чего.

Какие-то ощущения являются веществом для работы, а какие-то учат правильно делать эту работу. Нужно ценить своих наставников и любить вещество для работы.

Если не будет такого отношения, то, даже обладая большими знаниями, потеряешь путеводную нить и заблудишься.

В этом чудесный секрет достижения устойчивых здоровых состояний.

На пути осмысленной деятельности нужно помнить, что личность твоя состоит из двух противоположностей. Одну ты знаешь, а другая должна управлять действиями.

Действуют они одновременно. Потому, зная о своей героической половине, руководствуйся в принятии решений робкой и осторожной. Тогда в ситуациях сможешь быть проводником совершенных замыслов, а став проводником для совершенных замыслов, не будешь терять связь с вечными смыслами и обретешь первозданную чистоту намерений во всех своих действиях.

Знай о своих благородных побуждениях, но в действиях лучше помни о корыстной и мелочной своей природе, вот тогда станешь совершенным сосудом для воплощения замыслов. И став таковым, будешь всегда точен в своих движениях и действиях, нацеленных на вечные смыслы. Тогда не будет таких задач, которые ты не сможешь решить.

Зная о существовании высшей, доброй природы в себе, в действиях исходи из наличия корыстной и недоброй ее стороны, и тогда мысли будут рождаться в твоем сознании легко и правильно. В этом случае всегда будешь соотноситься с высшей правдой, и всегда будет достаточно сил на ее воплощение в мире людей.

Тогда сможешь следовать своей первозданной природе, которая проста и незамысловата. Ведь превращаешься в орудие как следствие воздействия на первозданную целостность своей природы.

Если осмысленный деятель понимает этот закон, он научается управлять другими людьми как точными и правильными орудиями для достижения высших целей.

Понимая это, осмысленный деятель во всех делах сохраняет целостность подхода.