Бронислав Виногродский - Искусство управления миром

Слабость преодолевает силу.

Невозможно глубинные движения создания намерения непосредственно извлечь на поверхность.

Невозможно совершать прямое действие в сложном устройстве взаимодействия духа и тела.

Художник осмысленных действий знает, что на пути управления никогда не следует, вовлекаясь в решение частностей, забывать о главном, но он помнит, что главное всегда состоит из частностей.

Если способен удерживаться в этом состоянии, тогда преобразования вокруг тебя протекают по естественным законам мира.

И нет необходимости твоего непосредственного вмешательства в отдельные процессы.

Если протекающие преобразования вызывают желание вмешаться в частные движения, то следует справляться с таким желанием, напоминая себе, что дерево растет без вмешательства, вода течет без вмешательства, и небо синее не потому, что мне это нравится или нет.

Не нужно давать определений частным показателям, от этого только разрушается целостность общего замысла.

А целостность общего замысла тоже ведет к отсутствию частных устремлений.

Если способен посредством сохранения покоя в сознании останавливать действие желаний, тогда и мир вокруг тебя обретает устойчивость сам собой.

На пути управления обстоятельствами не следует направлять внимание на решение отдельных вопросов, забывая о сути состояния.

При этом нужно помнить, что суть общего состояния складывается из частностей.

Если можешь сохранять равновесие между этими двумя сторонами управления обстоятельствами, тогда все превращения узоров обстоятельств протекают по естественным путям закона превращений.

И нет нужды вмешиваться в отдельные проявления обстоятельств.

Если возникает желание вмешаться в частные проявления, нужно справляться с этим желанием, ибо все в природе происходит само собой. Так течет вода, растет дерево, голубеет небо.

Для поддержания естественного состояния не требуется твоего вмешательства.

Нет нужды определять частные обстоятельства, ибо это разрушает целостность состояния.

Целостность общего состояния позволяет избавиться от частных устремлений.

Если художник управляемых совпадений способен справляться с желаниями посредством сохранения покоя и ясности в состоянии, тогда узор обстоятельств обретает слаженную устойчивость сам собой.

На пути работы с состоянием духа постоянство намерения поддерживается отсутствием желания осуществлять любые намерения.

Только в этом случае намерение осуществляется естественно.

Если внутренние силы способны удерживать в сознании этот закон, тогда все ощущения тела упорядочиваются естественным образом, создавая здоровое состояние.

Если в ходе преобразования ощущений возникает желание действовать, то его необходимо обуздывать, помня, что во всем существует изначальная простота, которая не может быть определена никаким именем, никаким понятием.

Эта изначальная простота действия составляет основу работы с желаниями и стремлениями, которые возникают как побочные следствия в ходе преобразования ощущений.

Когда с желаниями справляешься через поддержание состояния покоя, тогда в теле все само собой успокаивается и устанавливается правильный порядок.

Так достигается устойчивость и определенность здорового состояния.

Художник осмысленной деятельности помнит о противоречивости, заложенной в устройстве мира.

Если он обладает силой для продвижения вверх, то он никогда не проявляет ее вовне.

Если деятель обладает силой, достаточной только для движения вниз, то он старается не потерять силу и не делать ошибок.

Когда есть сила для продвижения вверх в среде дел, не нужно ничего осуществлять, ибо все осуществляется само.

Если же сила проявляется в движении вниз, то чем меньше ты действуешь, тем больше возникает ситуаций, в которых нужно проявлять силу.

Если сила духа деятеля достаточна, чтобы направлять ее на совершенствование, то она проявляется в том, что не нужно совершать никаких действий, чтобы показывать эту силу духа.

Если осознанность высока, то она проявляется в осмысленных действиях, и всегда есть обстоятельства, где он может ее проявить.

Осмысленный деятель с высокими требованиями к обрядовой стороне поведения всегда требует соблюдения обрядов, но никто не способен соответствовать этим требованиям.

Можно заключить, что сначала теряется целостное осознание единства законов мира, а потом уходят сила и способность деятеля осмысленно действовать.

После того как теряется сила, теряется и осмысленность в действиях.

После того как уходит осмысленность, теряется и осознанность. Теряется осознанность, а потом разрушаются обряды в поведении.

Ведь жесткое соблюдение обрядов в поведении необходимо, когда утрачиваются вера и преданность. Потому в жесткости поведенческих обрядов всегда сокрыта возможность мятежа и смуты.

Состояние, в котором ты постоянно строишь предположения о возможном направлении развития событий, – это лишь видимость целостного осознания мира.

Осмысленный деятель всегда предпочитает вещественную ощутимость настоящего мира ускользающей видимости предположений.

Деятель отказывается от далекого и берет близкое.

На пути управления обстоятельствами всегда помнят о двойственной природе усилия.

Если достаточно силы, чтобы продвигаться вверх в обстоятельствах, не надо совершать стараний по осуществлению замыслов, потому что все осуществляется само.

Когда сила духа проявляется в движении вниз, меньше совершаешь движений, тогда меньше возникает обстоятельств, требующих проявления силы.

Достаточность силы духа проявляется в ненужности совершать действия, чтобы показать ее.

Если обладаешь высшим пониманием справедливости, то она проявляется в действиях, и возникают обстоятельства, требующие этого.

Если обладаешь высшим пониманием сути обряда, всегда пробуешь осуществлять обряд в узорах обстоятельств, но никто не соответствует высшему проявлению в обрядах.

Если в движении по пути управления обстоятельствами теряется целостное владение законом превращений, то утрачивается сила духа.