Бронислав Виногродский - Искусство управления миром

Наполнение волшебством

Обретение ощущения единства – основная цель при работе с состоянием. Существуют разные стороны видения движений ощущений.

Следует обрести единство в ощущении тонкого устройства помыслов. Для этого нужно достичь чистоты помыслов, чтобы в побуждениях не было кривизны и корысти.

В телесных ощущениях следует устремляться к достижению покоя, что достигается через уход от суетливости внутренних диалогов в пространстве ума.

Единство в сознании достигается через осознание волшебности процесса жизни сознания в теле.

Единство проводимости путей движения ощущений достигается устремлением к ощущению полноты каналов.

Единство поля восприятия множества явлений и предметов, проплывающих перед внутренним взором, достигается через переживание ощущения их постоянного рождения и исчезновения.

Единство в ощущении себя полноправным деятелем мира достигается через переживание разумности устройства этого мира, что позволяет стремиться к правильным действиям.

Ведь для благородства подлое является почвой, из которой растут корни благородства. А для высокого низкое является основой, на которой покоится высокое.

В переживании себя правителем мира следует ориентироваться на ощущение одиночества, неприкаянности, сиротливости. Именно таким образом в низком создаешь основу для высокого.

Ведь в высшей похвале отсутствует хвала.

Нужно устремляться не к проявлению блеска благородного нефрита, а к серости простогобулыжника. Тогда блеск благородства появится сам собой.

Художник осмысленной деятельности наблюдает движения происходящего и понимает, что истина всегда отражается в уме. Потому следует учитывать искажения, которые возникают вследствие этих преображений.

Именно в сознании все движения мира преображаются. И все действия начинаются в сознании, но чтобы получить успешные плоды, нужно начинать не с сильного действия, ибо в сознании происходят только слабые взаимодействия.

Ты видишь, как в мире существуют множества предметов, но не видишь, как существование появляется из твоего сознания. А сознание – откуда появляется оно, когда ты ощущаешь его существование?

Наблюдая происходящее, художник управляемых совпадений понимает, что истинное состояние дел – это всегда отражение в сознании, потому необходимо учитывать искажения, возникающие как следствие отражений.

Все движения обстоятельств преображаются в состояниях, и все движения мира начинаются в состояниях.

Чтобы добиваться предсказуемых изменений в узоре обстоятельств, в состояниях следует совершать только слабые усилия, потому что в поле состояний есть только слабые взаимодействия.

Ты видишь множество обстоятельств этого мира, но не ощущаешь целостно своего состояния, которое является направляющей силой построения узора обстоятельств.

Нужно устремить свое познание на ощущение истока состояния, на удержание его целостности, ибо именно эти усилия и порождают узор обстоятельств этого мира.

При постижении устройства пространства закономерностей мира твоих состояний все движения переживаются как обратные, отраженные, будучиотражениями этого закона.

Управляя состояниями, применять эти законы можно, только переживая свою слабость, потому что именно в слабости кроется сила идеального.

Ведь множество ощущений пространства сознания возникают в пространстве переживаний, а вот само пространство переживания возникает из ниоткуда.

Художник осмысленной деятельности высшего уровня, узнав о возможности саморазвития и самопознания в работе управления, с усердием действует, добиваясь результатов.

Достигший среднего уровня деятель то помнит о необходимости такой работы, то забывает о ней.

Деятель низшего уровня только смеется, когда слышит о саморазвитии, ибо смех для него это и есть единственная возможность для саморазвития.

Почему это так?

Ты говоришь о ясности только потому, что в твоем сознании есть образ тьмы.

Ты говоришь о движении вперед только потому, что в твоем сознании есть образ отступления.

Ты говоришь об однородности только потому, что в твоем сознании есть образ распределения по родам.

Ты говоришь о движении вверх только потому, что в твоем сознании есть образ нисходящей сверху силы.

Ты говоришь о великой славе и блеске только потому, что в сознании твоем есть образ унижения и позора.

Ты говоришь о расширении областей действия силы только потому, что в твоем сознании есть образ недостаточности и нехватки.

Ты говоришь об укреплении и повышении качества только потому, что в твоем сознании есть образ воровства и халатности.

Ты говоришь о простейших и обыденных истинах только потому, что в твоем сознании есть образ текучести и изменчивости.

Художник осмысленной деятельности помнит:

Представление о великом квадрате может быть выражено только через отсутствие углов.

Представление о великом устройстве может быть выражено только через самый последний успех.

Представление о самом великом звуке может быть выражено только через самый тонкий инструмент звучания.

Представление о самом большом образе может быть выражено только через отсутствие внешнего облика.

Истинное устройство разума находится там, где нет имен и названий. Разумность состоит не в утверждении необходимости начала процесса, а в способности привести к правильному завершению.

Высший подход к управлению обстоятельствами состоит в том, что, узнав о возможности управлять совпадениями, тут же начинаешь усердно работать над этим.

Следующий по уровню подход заключается в том, что, узнав о такой возможности, начинают делать работу, но временами забывают о постоянстве совершения усилий.

Низший уровень подхода заключается в том, что, узнав о таком управлении, к нему относятся со смехом, потому что на этом уровне смех – единственная возможность хоть как-то управлять состояниями.

Это происходит потому, что такова природа движения обстоятельств.

Художник управляемых совпадений на пути работы с обстоятельствами знает: