Бронислав Виногродский - Искусство управления миром

Очень важно отключиться от внешних путей восприятия, а для этого следует отвлечься от всех лишних точек увлечения внимания, сосредоточившись на своих внутренних ощущениях.

Однако, сосредоточиваясь на этом, нельзя слишком сильно заострять свое внимание. Чем острее предмет, тем легче он может поломаться и тем больше внимания требуется для его сохранения в целости.

Необходимо освободиться от требований ко всему сущему, которые являются основными причинами отвлечения внимания от главного.

Такие усилия приведут к достижению равновесия поля внутреннего внимания.

В результате бесконечное множество мелких объектов сознания превратится в единую картину мира.

Нельзя произвольно приближать или удалять объекты сознания, думая, что те или иные явления более близки, чем другие.

Нельзя что-то помещать в более выгодное положение, а что-то, наоборот, стараться разрушить, причиняя ему вред.

Нельзя придавать чему-то избыточную ценность, наделяя более высоким положением, чем остальные предметы сознания.

Только при таком подходе сможет проявиться истинный порядок ценностей в устройстве ощущений, составленный восприятием предметов поля внимания в теле.

Мастер осмысленных действий знает, что существуют разные закономерности движений мира, обычные для управления страной и необычные для разрешения чрезвычайных обстоятельств и ведения войны. Он овладевает происходящим в мире, сохраняя отношение невовлеченности во все отдельные и частные ситуации.

Как он понимает необходимость подобного отношения? Непосредственно из опыта переживания.

Чем больше в мире запретов и правил, тем беднее живет народ.

Чем больше у народа хитроумных приспособлений и острых инструментов, тем запутанней обстановка в стране.

Чем больше среди людей хитроумных и смекалистых, тем больше возникает непредсказуемых и странных явлений.

В этой обстановке чем больше издается четких указов и законов, тем больше появляется воров и разбойников.

Потому-то осмысленный деятель всегда напоминает себе: если я остаюсь бесстрастным ко всем обстоятельствам, народ исправляется естественным образом.

Если я все время стремлюсь к покою, тогда народ поддерживает порядок естественным образом.

Если у меня нет лишних дел, тревожащих мой ум, тогда народ начинает богатеть естественным образом.

Если у меня нет неразумных желаний, тогда народ обретет простоту и естественность во всем.

На пути управляемых совпадений существуют обычные и странные способы управления происходящим.

Обычные применяются для управления состоянием мирного сообщества, а странные используются во время чрезвычайных обстоятельств или войны.

Мастер управляемых совпадений управляет происходящим, сохраняя состояние невовлеченности в отдельные обстоятельства.

Понимание необходимости подобного состояния вытекает из непосредственного опыта переживания происходящего.

Чем больше запретов и правил, тем труднее и беднее жизнь.

Чем больше хитроумных приспособлений и сложных способов, тем более запутаны обстоятельства.

Чем больше в сообществе людей хитроумных и умелых, тем больше возникает странных и непредсказуемых обстоятельств.

Если дело обстоит таким образом, то внутренние правила и обеты приведут только к разрушению состояния, потому что в системе сил всегда будет существовать перекос.

Мастер управляемых совпадений помнит о необходимости оставаться бесстрастным во всех обстоятельствах, тогда состояние становится правильным само собой, создавая благоприятный узор обстоятельств.

Нужно устремить себя в переживание покоя, и тогда порядок восстановится естественно.

Нужно избавиться от лишних дел, постоянно разрушающих состояние, тогда в сообществе естественно возникнет достаток.

Отсутствие неразумных желаний помогает обрести простоту и естественность во всем.

Есть три способа решения затруднений, возникающих в сохранении состояниий.

Обычное наведение порядка осуществляется путем постоянного исправления искривлений. Это действие, не требующее особого напряжения и вхождения в состояние подвига.

В случае столкновения с необычными движениями мира необходимы особенные и необычные меры.

На основании чего выделяются три способа отклика на движения в состоянии духа?

Чем больше запретов, правил и установлений вводишь для себя, тем беднее делаешь внутреннее пространство.

Чем больше приемов, способов и правил в обращении с ощущениями, тем больше путаницы и смуты возникает в сознании и теле.

Чем хитроумней понятийное устройство способов работы с состоянием духа, тем больше необычных явлений возникает.

Чем значительней правила, управляющие внутренним устройством, тем больше нарушения, которые допускаешь, вызывая постоянное чувство сожаления и раскаяния.

Есть несколько древних правил, которые просто звучат, но не просты для исполнения:

Когда удается удержаться от вмешательства в действие управления состояниями духа, тогда преобразования происходят сами.

Когда из всех откликов на ощущения предметов и явлений предпочитаю покой, тогда искажения начинают исправляться сами.

Когда предпочитаю находиться в состоянии отсутствия дел, внутренняя жизнь становится полной и богатой.

Когда стараюсь не идти на поводу у стремлений, устройство внутренних ощущений обретает изначальную простоту.

Когда мастер осмысленных действий осуществляет свое управление, проявляя широту взглядов, тогда и люди у него бесхитростны и прямы.

Если в своем управлении он постоянно обращает пристальное внимание на мелочи, то народ у такого правителя постоянно будет чем-то недоволен.

Осмысленный деятель знает, что несчастье всегда является опорой для счастья, а счастье – это сосуд, в котором таится несчастье.

Разве известен кому предел развития явлений и предметов?

Если осмысленный деятель в себе не сохраняет правду, то и в людях правда превращается в странности и непонятности, доброе в людях превращается в злое, а сами они день ото дня запутываются в этой жизни все сильнее и сильнее.