Пакчок Ринпоче - Осознанное счастье. Путь к гармонии с собой и миром

В какой-то момент большинство людей начинают оценивать качество медитации. В голову приходят мысли: «Сегодня мне удалось достичь покоя и безмятежности», «Что не так? Никак не получается успокоить ум, я очень взбудоражен». На первый взгляд кажется разумным, что мы пытаемся определить прогресс в практике. Но на самом деле в медитации необходимо избавиться от привычки постоянно оценивать свой опыт. Искушение все время сравнивать свой опыт с идеальным представлением о нем велико, но это не поможет продвинуться в практике. Когда мы медитируем, неважно, какие мысли возникают; на них всегда нужно реагировать одинаково – отмечать их и вновь переводить внимание на дыхание или объект медитации. Но есть еще один способ избавиться от сравнений – не ставить себе целей в медитации .

Как же тогда измерить прогресс? Завершив сеанс медитации, поразмышляйте о том, как прошла практика. Не слишком ли вы расслабились? Чувствовали ли, что ум притупился? А может, вы постоянно забывали об объекте концентрации и пребывали в возбуждении, в мыслях о прошедшем дне? Просто отметьте свое состояние. Со временем у вас разовьется более глубокое понимание ментальных привычек в процессе медитации, и с этим знанием вы будете подходить к последующим сеансам.

Иногда вы будете замечать, что медитация прошла удачно. И это здорово. Насладитесь своим чувством. Понаблюдайте за ощущениями в теле, запомните детали окружающей обстановки (медитировали ли вы в помещении или на улице, в какой именно комнате и т. д.), обратите внимание на посторонние звуки и запахи. Поразмышляйте о состоянии своего ума. Запомнив все ощущения от успешной практики, вы можете вдохновиться ими потом, вспомнив в самом начале следующего сеанса. (В главе 6 мы объясним, как использовать воспоминание о спокойной медитации для борьбы с тревогой, см. «Мини-передышка: пять способов борьбы с тревогой и стрессом».)

Но даже если поставить себе задачу оценивать сеанс медитации лишь после его окончания, порой трудно полностью отказаться от оценок во время практики. Помимо обычной привычки анализировать каждый шаг в медитации мы, как правило, ставим перед собой какую-то цель. Большинство людей стремятся медитировать «правильно», поскольку хотят быть счастливыми, уменьшить стресс, лучше сосредоточиваться на работе, позаботиться о чистоте ума. И мы начинаем сравнивать свою практику с идеальным представлением о том, как «нужно» медитировать.

С одной стороны, это неизбежно. Все хотят быть счастливее, иметь меньше стрессов и развить способность к концентрации. Но это тот же привычный цикл стремления к одному и избегания другого. Выходит, мы по-прежнему свято верим, что в определенных обстоятельствах обретем счастье, а в других нет, пусть они всего лишь состояние нашего ума. Мы впрягаемся в бесконечный цикл: пытаться достичь, продлить, сохранить, затем потерять, снова попытаться достичь и так далее до бесконечности. Мы уже разобрали, что это может привести лишь к краткосрочному счастью с ноткой сомнения. Но медитация без цели гораздо перспективнее. Поначалу страшновато оставаться в текущем моменте и сохранять осознанность, невзирая на происходящее, не прогонять все плохое и «неправильное». Но вскоре вы поймете, что все хорошо, несмотря на возникающие мысли и эмоции, раз вы сосредоточены на практике и сохраняете присутствие в настоящем. Тогда вам откроются первые проблески базового счастья.

Когда вы только начинаете медитировать, может казаться, что невозможно приступить к занятию без тайной надежды, что все пройдет «хорошо». Ничего страшного. Перед началом сеанса можно дать себе обещание практиковать, не питая особых надежд и не испытывая страха, что ничего не получится. Единственная цель – медитировать. Если вы заметите, что начали оценивать свой опыт, реагируйте так же, как на другие отвлекающие факторы: вновь переведите внимание на объект концентрации.

Когда мы вспоминаем, что необходимо вернуться к дыханию или другому объекту концентрации, мы пребываем в текущем моменте, медитируем. Когда мы замечаем, что отвлеклись, мы медитируем. Вот так всё просто. Не надо проверять себя, не надо оценивать. Надо просто делать.

Обычно люди приходят на курсы медитации, чтобы избавиться от стресса, стать счастливее или научиться жить в настоящем. Это достойно. Но само намерение достичь цели может стать препятствием, мешающим ощутить всю пользу от медитации. Пока в ее основе лежат цели по достижению какого-либо опыта или состояния – стать счастливее, например, – все наши достижения будут строиться на непрочном фундаменте временных обстоятельств (хотя при этом мы можем действительно чувствовать себя счастливее). Со сменой обстоятельств изменится и эффект от практики.

Как ни парадоксально, если курсы медитации обещают вам счастье, избавление от стресса или спокойствие, то есть конкретную цель, сама эта цель станет основным препятствием , хотя вы, несомненно, немного приблизитесь к ней. Максимум, на что способна такая «целевая» медитация, – подарить счастье, подобное тому, что мы испытываем в преходящих обстоятельствах, но не более того. Настоящая медитация совсем иная, потому что у нее нет цели, кроме самого процесса. Вместе с тем, когда мы медитируем без цели, мы становимся хозяевами своего ума и можем решать, куда направить внимание и как не отвлекаться. Ум становится пластичным, с ним можно работать, и в конце концов мы учимся находить удовлетворение даже в сложных обстоятельствах. Радикальный переход к медитации без цели и программы приводит к базовому счастью.

Но минуточку… разве желание быть в текущем моменте – не цель? Верно подмечено. Стремление пребывать в текущем моменте полезно, потому что мотивирует нас садиться и медитировать. Но непосредственно в процессе оно никак не помогает концентрироваться на текущем моменте. Напротив, как любое стремление, оно отвлекает от него, если думать о нем во время медитации. Текущий момент – не место, куда можно прийти шаг за шагом, он всегда здесь, где же еще? Нужно просто заметить его. Именно поэтому мы и не оцениваем; мы медитируем!

Все это прекрасно, но разве мы не озабочены созданием определенных обстоятельств, чтобы быть в текущем моменте? Да. Мы используем привычку ума хвататься за мысли и эмоции, но так, что цепляние прекращается, поэтому в начале медитация оказывается довольно мудреным способом познакомиться с состоянием «здесь и сейчас». Мы используем объект для концентрации – например, дыхание – и цепляемся за него, а не за возникающие мысли. Но по мере того как состояние «здесь и сейчас» становится все более знакомым, необходимость в этом поддерживающем объекте отпадает. Текущий момент всегда здесь, его не нужно создавать, и объект концентрации постепенно станет не нужен, а медитировать будет легко. Состояние «здесь и сейчас» станет привычным и знакомым, а больше ничего и не нужно.