Донна Деномм - 8 ключей к целостности, наполненной надеждой [Инструменты для исцеления от душевных ран]

В Ключе № 1 мы соединились с Землей, Геей, Создательницей и Хранительницей мира природы. Перед тем как перейти ко второй чакре, я хотела бы рассказать вам древний миф, очень тесно связанный именно с женским началом. Возможно, эта история вам уже знакома, потому что, к счастью, старые мифы возвращаются к нам. Их пересказывают в маленьких компаниях и больших залах; в устной и письменной традиции передают женщинам и мужчинам. Женская мудрость неуклонно возрождается! Независимо от того, хорошо ли вы знаете эту историю или слышите ее впервые, прошу вас задуматься о том, что я расскажу о Персефоне и Деметре. Эта легенда и ее вневременное послание выстелет путь к суровой личной реальности, которую я раскрою позже, обеспечив нежной коже целебную мазь для защиты от жесткости того, что последует.

Я благодарна древней мудрости, которая приходит к нам через время, чтобы создать надежные хранилища и мощные линзы, с чьей помощью мы можем в нынешние времена хаоса и безумия обрести смысл. Жизнь предоставляет множество возможностей для роста, искусно замаскированных под повседневные трудности и невероятные проблемы.

Жила-была молоденькая девушка, еще почти девочка, милая и очаровательная, чистая и свежая, как новый день. Кора (она же Персефона) была обожаемым ребенком, которого лелеяла любящая и внимательная мать Деметра. Они вели добропорядочную жизнь, наслаждаясь щедростью мира природы, поскольку Деметра была богиней материнства, плодородия, земледелия, урожая и всего, что рождалось и произрастало на Земле, чтобы накормить людей.

Однажды Кора с несколькими юными подругами беззаботно бродили по огромному пышному лугу, собирая цветы. Радостно напевала она простую мелодию, и ее нежный голосок разносился повсюду. Девушка наклонилась, чтобы сорвать нарцисс, распустившийся рядом с большим черным камнем. Когда она потянула за цветок, ее молочно-белая рука коснулась этого камня, и вдруг земля под ней задрожала. Испуганная Кора выронила корзину, и из ее ободка вырвались сияющие лучи – красный, оранжевый, желтый, зеленый, синий и фиолетовый. Словно радуга надежды упала с неба.

Еще через несколько секунд земля разверзлась и выпустила огромную колесницу: темную, но величественную, с золотым ложем, украшенным искусной резьбой, влекомую шестеркой крепких вороных коней. Возница потянулся к Коре, и, когда колесница пролетала мимо, он легко подхватил ее внутрь. Громкий пронзительный вопль остудил жар солнца, заставив задрожать от холода всех, кто оказался на его пути. К сожалению, подруги девушки забрели в другое место, слишком далеко, и не слышали ее отчаянного крика. Только старуха Геката слышала, как она взывала к отцу Зевсу, доброму и всемогущему, Владыке мира. Геката поспешила из своей пещеры, но ничего не увидела: девушка уже исчезла.

Девять дней и ночей Деметра искала дочь. В конце концов ей рассказали о трещине, которая разверзлась в земле и поглотила нескольких свиней. Свинопас мельком увидел безликого возницу, который зажимал под мышкой кричащую девушку. Деметра и Геката добрались и до Гелиоса, Солнца, который, находясь высоко в небе, видел все. Он неохотно признал, что похитителем был Аид, царь Преисподней, брат Зевса, царя Богов, в чьем царстве ничего не могло произойти без его ведома; поэтому некоторые до сих пор задаются вопросом, а не с благословения ли самого Зевса действовал Аид, возжелав взять Кору в жены.

У греческих богов и богинь были родословные, которые сегодня порой кажутся неприемлемыми. Так было и с Зевсом, который приходился братом не только Аиду, но и Деметре, а также отцом Коре. Тем не менее он оказался глух к мучительным крикам о помощи собственной дочери и равнодушен к горю Деметры, потерявшей единственного ребенка.

Мать Деметра опечалилась, покинула Олимп, приняла облик простой смертной и, облекшись в темные одежды, бродила по земле, позабыв о своих обязанностях богини. Земля перестала рожать и взращивать, засохли листья на деревьях, поблекла трава, завяли цветы. Не было плодов в садах, опустели плодородные нивы. Замерла вся жизнь на Земле. Людям нечего стало есть. Нечего стало им и приносить в жертву богам. Вот теперь-то Деметра привлекла внимание Зевса! Тогда он послал к Аиду Гермеса с сообщением, чтобы тот вернул девочку матери. Он отправил сообщение и Деметре, в котором было сказано, что Кора вернется, но при одном условии: не пробовать еды мертвых, ничего не есть в Подземном мире.

Аид согласился отпустить Кору к матери, но перед тем посадил ее на трон рядом с собой, хозяином огромного Подземного царства, и предложил гранат (символ брака). Ничего не ведающая Кора съела семь зерен, тем самым навсегда связав себя с подземным миром. Деметра возмутилась, узнав, что Аид обманул ее дочь. Она продолжила свое опустошительное блуждание по земле, оставляя ее бесплодной. От голода гибли целые племена. Вопли голодных неслись к небу, но не внимала им Деметра. Даже боги и богини ничего не могли поделать, чтобы успокоить гнев матери.

Тогда Зевс обратился за советом к Рее [20], которая была матерью и ему, и Аиду, и Деметре. И они решили, что Кора треть года будет находиться с Аидом как Персефона, царица, богиня подземного мира. В это время Деметра погружается в печаль и вновь облекается в темные одежды. И вся природа горюет, а поля и деревья остаются без зерен и плодов. Весной же, когда Персефона возвращается к матери, счастливая Деметра вновь наряжается, возвращает земле плодородие. С нею просыпается природа, все снова начинает зеленеть, пестреют цветы, колосятся нивы, благоухают и плодоносят сады и виноградники. В мифе о Персефоне, ее уходе в подземный мир, возвращении и новом уходе отражается древнее представление о смене времен года. Но эта древняя история описывает также и наше собственное движение из осознанного, дневного мира в менее видимые и менее известные (бессознательные) части нас самих – места, куда мы отправляемся каждую ночь в своих самых глубоких снах. Во время этих ночных путешествий мы заглядываем в наш собственный подземный мир.

Бо́льшую часть своей взрослой жизни я прожила с ужасающими воспоминаниями о том, как жестоко со мной обращались в детстве. Тем не менее даже до того, как эти воспоминания всплыли во всей своей полноте, у меня были повторяющиеся, навязчивые сны на ту же тему: о том, что меня преследуют и никто не хочет мне помочь, или о том, что меня ударили и изнасиловали, но я не могу кричать, поэтому те, кто находится рядом, кого я вижу, не замечают, что со мной произошло. Я часто просыпалась, пытаясь обрести голос и издать хоть звук. Как и Персефоной, мной владело безысходное чувство одиночества; сколько бы людей ни было вокруг меня, помочь не мог никто. В худших из этих повторяющихся снов в самых разных сценах варьировалась одна и та же глубинная дилемма.