Донна Деномм - 8 ключей к целостности, наполненной надеждой [Инструменты для исцеления от душевных ран]

Работая над этой книгой и записывая собственные переживания, очищенные от внешнего влияния, я больше года потратила на исследования. Опыт одной женщины тронул меня больше других. Кэтлин М. Дуайер вспоминает, как отец привел ее к боковому приделу церкви в их районе и проводил на самый нижний этаж в совершенно незнакомую комнату. Она, как и я, вспоминает некие тайные подвальные ритуалы. Папаша привел Кэтлин в церковь, когда там не было никаких официальных мероприятий, и несколько «отцов» поставили ее на алтарь, сняли белую рубашку, которая была на ней надета, заставили преклонить колени и нагнуться, а затем изнасиловали ее. По ее собственным словам, «ужас и пугающие образы той ночи усиливались еще и воспоминаниями о моем котенке, Снежке, принесенном в жертву в извращенном варианте евхаристической жертвы».

Дуайер называет свой опыт «ритуальным, сексуальным и духовным насилием, совершаемым во имя католического бога, извращенной версией литургического обряда» [24] Kathleen M. Dwyer, “Surviving is what I know; living is what I am learning”, Predatory Priests, Silenced Victims, Frawley-O’Dea/Goldner, p. 103–109. . Она подчеркивает, что «сатанинским насилием (поклонением дьяволу)» это не было, но я задаюсь вопросом, а можем ли мы судить, каковы на самом деле были их намерения. Конечно, эта тайная ритуальная практика совершенно выходит за рамки традиционного католицизма. Я помню глаза, светившиеся красным, угрожая забрать мою душу. И кто был в этих пугающих воспоминаниях маленького религиозного ребенка: просто порочный епископ, или же сам Сатана, являющий себя через психическую одержимость священника-извращенца? И еще мне интересно: какую роль играет «зло» в патриархальной иерархии, так сосредоточенной на строгом разграничении добра и зла.

Мы знаем, как люди неоднократно творили ужасные вещи и при этом были убеждены, что их Бог одобряет их действия. Во многих случаях считается, что кровавая жертва порождает и увеличивает зло. Я, чью девственность принесли на алтарь в качестве такой жертвы, содрогаюсь при мысли об этом, одновременно спрашивая себя, а осознавали ли священники творимое ими зло или в каком-то извращенном угаре полагали, что этим продолжают совершать «Божье дело». Интересно, считается ли ребенок, подвергшийся насилию со стороны священника или даже нескольких священников на священном алтаре, жертвой Богу в надежде на прощение и искупление.

В Ключе № 2 мы признае́м, что как внутри нас самих, так и в нашем мире сильно́ влияние Женского начала. Многие из нас считают, что оно увеличивается и становится все более очевидным. Мы не предназначены жить под знаком исключительно мужской или женской энергии, наша задача, скорее, поддерживать их текучее равновесие, позволяя Священному браку Мужского и Женского выражаться через нас, а нам – отдельным людям и целым народам – рождаться и перерождаться.

Как утверждают исторические исследования, патриархат, или господство мужчин, установился более четырех тысяч лет назад. Тем не менее, несмотря на старательное подавление, энергия Женского все еще существует, и ее частицы продолжают дружно влиять на нас. В самый разгар первого крупного скандала со священниками-педофилами, о котором сообщила журналистка Кейт Осборн, в прессе в интригующей последовательности стали появляться разоблачительные сведения о кардинале Бернарде Лоу, бывшем архиепископе базилики Богоматери Неустанной Помощи в Бостоне: в многочисленных исках ему предъявили обвинения, что он не смог защитить детей, находящихся на его попечении. Лоу был единственным епископом США, ушедшим в отставку из-за педофильского скандала, публично признавшись в пособничестве и укрывательстве восьмидесяти священников-педофилов, которых он переводил из одного прихода в другой [25] Kate Osborn, Disgraced Former Boston Archbishop Retires From Vatican. Radio Boston. http://radioboston. wbur.org/2011/11/21/former-boston-archbishop-retires. Accessed 12 February 2012. Web. . Священники и миряне его собственной бостонской митрополии вынудили его уйти с позором в отставку, но папа Иоанн Павел II назначил его на несколько важных постов в Риме и Ватикане: он стал архипресвитером базилики Санта-Мария-Маджоре в Риме, кардинал-священником церкви Святой Сусанны и членом Римской курии, которая управляет Римско-католической церковью. Обратите внимание, что и бостонская церковь Богоматери Неустанной Помощи и базилика Санта-Мария-Маджоре посвящены Божественной Матери.

В своей увлекательной книге The Alphabet Versus the Goddess («Алфавит против богини») д-р Леонард Шлейн отмечает, что изобретение письменности «переформатировало» человеческий мозг, а это, в свою очередь, привело к колоссальным изменениям в истории, религии и прежде всего в гендерных отношениях – между мужчиной и женщиной. Доктор Шлейн говорит нам, что дописьменные культуры основывались главным образом на целостных моделях правого полушария мозга, почитающих Богиню, образы матери и женские ценности. Письменность же подтолкнула культуры к развитию линейного левополушарного мышления, и этот сдвиг нарушил равновесие между мужчинами и женщинами, положив начало упадку женского начала и установив патриархальное правление. Шлейн исследовал иудейскую, греческую, христианскую и мусульманскую культуру, сравнив устные (женские, правополушарные) уроки Сократа, Будды и Иисуса с мужскими символами веры, которые развились, когда их речи были записаны. Он отмечает, что в эпоху устных знаний образ Божественной Матери появлялся повсюду в храмах, общинах и домах, однако ее хоть и видели, но не слышали [26] Dr. Leonard Shlain. The Alphabet versus the Goddess: The Conflict Between Word and Image, Viking/Penguin, 1998. .

Мы также знаем, что Богоматерь «обращалась» к людям, являясь им в разных местах, как это было в Лурде. Вытеснено ли женское начало во тьму бессознательного и вынуждено общаться с нами тонкими методами, которые мы часто не замечаем? Не потерялось ли оно в гуле мощных, громких голосов требовательной и жесткой мужской церковной иерархии и выстроенного с ее помощью внешнего общества? Может ли женское начало быть той невидимой психической силой, которая помогла бы наконец разоблачить жестокое обращение с невинными детьми? Ведь Дева Мария хорошо известна своей любовью к детям, и то, что проступки кардинала Лоу получили широкую огласку, создало зияющую трещину в, казалось бы, непробиваемой броне католической церкви. В конце концов вниманию общественности были представлены несомненные факты [27] Согласно SNAP (Сеть выживших после насилия со стороны священников), все еще существуют серьезные проблемы в отношении священников-педофилов и попыток католической церкви скрыть эти случаи. SNAP – это крупнейшая в мире сеть поддержки жертв религиозных злоупотреблений. Эта организация также работает над «изменением законов или правовой практики, которые препятствуют отправлению правосудия или защищают преступников» и через местные отделения оказывает поддержку и предоставляет профилактическое обучение. В национальных и международных конференциях сети принимают участие ведущие специалисты в этой области. http://www.snapnetwork.org. .