Бхагаван Раджниш - Мятеж. Революция. Религиозность.

Каким-то чудом Россия не голодает; они не богаты, но они не голодают. Прошу вас, оставьте их в покое. Они не страдают именно потому, что у них есть контроль рождаемости. Если запретить контроль рождаемости, запретить аборты, то Россия окажется в положении Эфиопии. Вот уж мать Тереза обрадуется. Тогда и подпольные евангелисты выйдут из подполья. Какая прекрасная возможность обратить людей в христианство!

Зададим себе вопрос: откуда это польский "папа" позаимствовал идею о греховности контроля рождаемости? Ведь этой идеи нет ни в Библии, ни в любом другом старом тексте. Может быть, он получил новое послание от Бога? Какую-то новую поправку к Библии? Возможно, эти сто тридцать страниц должны быть добавлены к Библии в качестве пятого Евангелия от Папы Польского? Чего он хочет? И кто он такой, чтобы объявлять контроль рождаемости грехом?

Все просто: он преследует свои корыстные интересы. Ему необходимо, чтобы в мире рождалось больше детей, чтобы в мире появлялось все больше сирот. Мир станет таким перенаселенным, таким бедным, что христианство станет всемирной религией. Такой была его цель на протяжении последних двух тысяч лет. Вы должны о ней знать. Эта цель негуманна; и если я критикую христианство, то не без причины.

Обратите внимание на важный момент: я говорю об этом в христианском мире. Если бы я выступал в индуистском мире, я не критиковал бы христианство, я критиковал бы индуизм, а в буддийском мире я критиковал бы буддизм. Бесполезно критиковать христианство в буддийском мире, потому что буддистам наверняка понравится критика христианства, и наоборот.

Я люблю озадачивать людей и наживать себе врагов; не друзей, а именно врагов - это моя политика. Я бы страшно обрадовался, если бы весь мир стал моим врагом. Но все эти люди настолько трусливы, что даже не в состоянии честно признать, что они мои враги. Каждый день я получаю десятки писем; отправители этих писем пишут, что молятся, чтобы Бог меня простил. Идиоты! Им надо молиться о том, чтобы я простил Бога и их. За что меня должен прощать Бог? Если меня ждут неприятности, я готов их встретить.

Одно я знаю наверняка: простит меня Бог или нет, я его не прощу. Так что пусть они молятся мне, а не Богу. Они сами не понимают, что пишут: "Мы молим Бога простить вас за все, что вы говорите".

Бога нет. Я ни против кого не выступаю. Вот почему я так наслаждаюсь. Если бы Бог был, неужели вы считаете, я бы так наслаждался? У меня возникла бы масса проблем. А так - сплошное наслаждение. И никаких проблем.

"Библия Раджниша", том 3, занятие 18,

16 января 1985 г.

Учитель, я всегда делал в жизни то, что мне велели. Сейчас я чувствую, что с меня хватит, я сыт этим по горло... Но кто я такой, чтобы знать, как поступать? Кстати, я немец.

Всех диктаторов в мире порождали мы сами, потому что мы хотим, чтобы кто-то другой указывал нам, что делать. Это объясняется просто. Когда тебе кто-то говорит, что делать, ты не несешь никакой ответственности за свои поступки и не думаешь, поступаешь ли ты хорошо или плохо. Ты свободен от ответственности, тебе не приходится вообще об этом думать; тебе не надо ни о чем волноваться. Вся полнота ответственности лежит на человеке, который указывает тебе, что и как делать.

Такие люди, как Адольф Гитлер, Иосиф Сталин или Рональд Рейган, поднялись так высоко не из-за своих выдающихся способностей. Они заняли свои высокие посты потому, что миллионы людей хотят, чтобы им говорили, что делать... Если им не диктовать, что делать, они полностью теряются. Мы сами создаем диктаторов.

Адольф Гитлер был практически сумасшедшим, но его боготворила нация, одна из самых великих и интеллигентных наций в мире, которая дала миру выдающихся философов, мыслителей, теологов и даже в нашем веке родила Мартина Хайдеггера - на мой взгляд, величайшего философа столетия.

Кажется почти непостижимым, чтобы такой человек, как Мартин Хайдеггер, был последователем Гитлера и поддерживал этого маньяка. Я читал труды многих философов мира; Мартин Хайдеггер кажется мне гением, он проявляет поразительную оригинальность в подходе к проблемам, исследуя их с совершенно разных точек зрения. Я задумался: какая причина могла толкнуть Хайдеггера в объятия Гитлера? Почему вся нация единодушно поддерживала психически больного человека? А все дело в том, что никто не хочет брать на себя ответственность. Но в тот момент, когда ты снимаешь с себя ответственность, считая ее бременем, которое уж лучше пусть тащит кто-то другой, ты теряешь собственную индивидуальность, а еще ты утрачиваешь свободу.

Твоя ответственность неотделима от твоей свободы, от твоей индивидуальности. Как только ты перекладываешь бремя ответственности на чужие плечи, ты превращаешься в ничтожество. Хотя теперь никто не обвинит тебя в том, что ты поступил неправильно. Не важно, что ты потерял при этом свою душу.

Люди осуждают диктаторов, но никто не задумывается о психологии этого феномена, о том, как появляются диктаторы и кто их создает. Мы, люди, сами их создаем, и создаем их в надежде, что они возьмут на себя ответственность. Но мы не понимаем, что вместе с ответственностью уходит наша свобода, наша индивидуальность, наше свободомыслие и свобода слова - все уходит.

Мы теряем свою душу, когда отдаем ответственность в чужие руки. А люди, которым нравится господствовать и диктовать, - это психически больные люди.

Так что возникает странная ситуация. Люди хотят избавиться от ответственности, и, естественно, находится небольшое количество людей, которые готовы взвалить на себя эту ответственность и при этом лишить вас свободы. Они лишают вас всех прав, вашей индивидуальности; этими людьми движет единственное страстное желание: им нужна власть. Эта безумная жажда власти всех устраивает и оказывается очень кстати. По-видимому, есть определенная синхронистичность между теми безумными людьми, которые хотят избавиться от ответственности, не понимая, что при этом они утрачивают свою душу, и другими безумными людьми, которые любят в этом мире лишь одно - власть.

Я хочу, чтобы люди были абсолютно свободны, ответственны, обладали живым умом и знаниями; чтобы они не позволяли никому властвовать над собой и никогда ни над кем не властвовали сами. Тогда общество основывалось бы не на идеологии диктатуры, а на фундаментальных принципах высшей свободы.

А если свобода - это высшая цель, то свобода должна стать и вашим первым шагом на пути к высшей цели, ибо к цели приходит тот, кто когда-то решается сделать к ней первый шаг. Так не бывает, чтобы человек всю жизнь делал то, что ему велят, а потом вдруг стал просветленным. Это просто невозможно.

Вам придется взять на себе всю полноту ответственности за все, что вы делаете в этой жизни. И вам придется расти и развиваться, расширять свое сознание и осознание с тем, чтобы вы совершали в своей жизни только праведные поступки, чтобы все, что вы делали, вносило гармонию в мир и помогало людям.