Бхагаван Раджниш - Мятеж. Революция. Религиозность.

Такое общество будет собранием, а не толпой; братством, а не конвейером. В таком обществе у каждого индивида будут равные возможности стать тем, кем он хочет стать. Я направляю все свои усилия на то, чтобы объяснить вам: не позволяйте никому вмешиваться в вашу жизнь. Естественно, это трудно, но только не увязайте в своем немецком происхождении: это разновидность психической болезни. Мир и так прошел через две мировые войны из-за немцев.

Не надо слишком переживать, что вы можете сделать что-то неправильно. Всегда хорошо, когда ты порой ошибаешься. Главное, не повторять старые ошибки. Лучше совершать новые ошибки, делая что-то новое. Всегда находитесь в состоянии поиска. Не останавливайтесь, стремитесь к новизне. Ошибки совершенно необходимы, иначе вы ничему не научитесь.

Каждый из вас должен понять: никто не несет за вас ответственность. И вы ни о чем никого не должны спрашивать. Даже если делаете что-то не так, есть знаменитый закон Стюарта, который гласит: " Легче получить прощение, чем разрешение ". Есть еще один закон, который вы должны всегда помнить, но это опасный закон, поэтому никогда ему не следуйте. Это закон Джейкоба: " Ошибаться - это по-человечески. Винить в неудачах других - еще больше по-человечески ".

Никогда так не поступайте, никогда! Ошибаться - это по-человечески, но называться человеком может тот, кто совершает ошибки и принимает на себя всю полноту ответственности. Не трать время на размышления, что делать, просто делай! Вспомните закон Паркинсона: " Отсрочка - самая страшная форма отказа ".

Не медлите. Делайте то, что считаете правильным в конкретной ситуации. Делайте то, что считаете близким по духу. Поймите: суть не в том, чтобы вы постоянно что-то делали, цель жизни - не действие. Бытие - вот цель жизни. Действие - это лишь опора для выживания, потому что оно помогает вам найти свою сущность. Так что не ждите, чтобы кто-то другой вам указывал, что делать.

Но за все прошедшие столетия человеческой истории мы только тем и занимались, что ждали указаний. Мы всегда оглядывались на политиков, священников, невротиков, объявлявших себя пророками, сынами Божьими, посланниками Господа...

Все пророки и посланники Божьи заурядны. Священные писания даже не могут считаться великой литературой, - это третьесортная журналистика, не более того. Но при этом они устанавливают законы, правила и предписания, а люди соглашаются со всей чепухой, которая в них написана, чтобы не искать и не стремиться найти истину самим. Чтобы ничего не искать, люди даже перестают размышлять - пусть за них это делает кто-то другой! "Пророки", которые дают вам моральные кодексы, нравственные нормы и регулируют ваш образ жизни, придумали весь этот бред, устав от размышлений. Ведь закон Мода гласит: " Вывод - это обрывок мысли, мелькнувший в тот момент, когда вы устали думать ". Все выводы, которые сообщают вам пророки - не что иное, как обрывки мыслей усталого ума.

Вот вам прекрасная иллюстрация. Совсем недавно я читал один рассказ. Я читал его с интересом, потому что в нем говорилось, почему Моисей водил евреев по пустыне целых сорок лет. Мне было любопытно, какое объяснение предложит автор. А суть его свелась к тому, что в начале исхода Моисей потерял четвертак, а потом хватился и начал его искать; на поиски ушло сорок лет. Причем никто не знает, нашел он его или нет; я думаю, что нет.

Люди, за которыми вы следуете, это великие люди, великие в своих неврозах. Следующее правило все вам объяснит. Это правило Вупа относится к пьянству, но оно дает вам представление обо всем остальном: " Я всегда пью стоя, потому что всегда легче сесть, когда напился стоя, чем встать, когда напился сидя ".

Сторонитесь таких мыслителей. Они достаточно долго повелевают умами человечества, диктуя ему свои законы. Встаньте на ноги и расправьте плечи. Помните, что вы - одни, что нет никакого Бога, никаких посланников, нет никакого диктатора. Вы должны сами решать, как жить. Это ваша жизнь, и вы должны прожить ее самостоятельно. Только тогда вы сможете превратить жизнь в праздник. Иначе она будет обременена грузом правил и норм, с которыми невозможно улыбаться и танцевать.

А теперь давайте я расскажу вам анекдот. Я только немного боюсь, что вы немец, и он до вас не дойдет. Говорят, когда рассказываешь анекдот англичанину, он смеется дважды: первый раз сразу, из вежливости, а второй - в середине ночи, когда до него доходит. Немец смеется лишь один раз, потому что смеются все. А если рассказать анекдот еврею, он вообще не засмеется, а скажет, что это старый анекдот с длинной бородой и ты рассказываешь его неправильно.

Так вот:

Священник и пьяный водитель автобуса попадают на порог жемчужных ворот рая, где их встречает Святой Петр.

"Я деревенский священник, и хочу, чтобы меня пустили в рай", - говорит священник.

"А я деревенский водитель автобуса, но тоже хочу попасть в рай", - говорит пьяница.

"Ладно", - отвечает Святой Петр. - "Вам, господин священник, придется несколько лет подождать, а вы, господин водитель, входите сразу".

"Как же так?", - обиженно восклицает священник. - "Я каждое воскресенье усердно молился в церкви и учил людей, как надо молиться и как быть хорошими. А он обычный пьяница".

"Видишь ли", - отвечает ему Святой Петр, - "когда ты молился, все вокруг спали. А когда он вел автобус, все молились, как сумасшедшие".

"Приглашение", занятие 10,

26 августа 1987 г.

Учитель, достаточно ли человек ответственен, чтобы обладать бесконтрольной свободой?

Контроль - грязное слово. Хотя оно состоит не из трех букв, но по смыслу это слово на три буквы.

А свобода... Когда я говорю "свобода", я не имею в виду распущенность. Вы должны это понимать... Когда я говорю "свобода", кто-то понимает под ней вседозволенность, потому что зачастую именно так обстоят дела. Всякий раз, когда контролируемое сознание слышит слово "свобода", оно сразу же воспринимает его как вседозволенность. Вседозволенность - это антоним слова "контроль". Свобода находится посередине, как раз между этими полюсами, - там, где нет ни контроля, ни вседозволенности.

У свободы есть собственная дисциплина, но эта дисциплина не навязывается сверху. Она рождается от осознания происходящего, она рождается в глубинах вашей подлинной сущности. Свободу нельзя воспринимать как распущенность, иначе вы опять зайдете в тупик.

Осознанность приносит свободу. Свобода не нуждается в контроле, поскольку подлинная свобода не допускает вседозволенности. Вы подлежите контролю именно из-за вседозволенности, и пока вы остаетесь распущенным, общество продолжает вас контролировать. Именно из-за вашей распущенности существует полиция, судьи, политики и суды, и они принуждают вас к самоконтролю. А из-за такого самоконтроля утрачивается смысл жизни, потому что нет праздника. Как можно праздновать, если вы опутаны цепями контроля?