Бхагаван Раджниш - Разум. Творческий отклик на сейчас

Всю мою жизнь, с самого детства до университета, меня осуждали за неповиновение .И я настаивал : «Я не проявляю неповиновения .Я просто пытаюсь установить, установить при помощи собственного разума, что правильно, что нужно сделать .И я беру на себя всю ответственность за это .Если что-то получается неправильно, это моя вина .Я не хочу осуждать за это никого другого только потому, что мне сказали это сделать ».Но это было трудно для моих родителей, для моих учителей, профессоров .

У меня в школе было обязательным ношение кепки, и я вошёл в старшую школу без кепки .Тут же учитель сказал :

—Разве ты не знаешь, что кепка обязательна? Я сказал :

—Такая вещь, как кепка, не может быть обязательной .Как может быть обязательным головной убор? Обязательна голова, не кепка .Вот я и пришёл с головой, но без кепки ;может быть, вы пришли с одной только кепкой .

—Ты —странный человек, —сказал учитель . —В кодексе школы написано, что без кепки ни один студент не может войти в школу .

—Значит, нужно изменить кодекс, —сказал я . —Он написан человеческими существами, не Богом ;а человеческие существа могут ошибаться .

Учитель не мог поверить своим ушам .Он сказал :

—Что с тобой не в порядке? Почему ты не можешь просто надеть кепку?

—Проблема не в кепке, —сказал я . —Я хочу понять, почему она обязательна, причины этого, результаты .Если вы не можете этого объяснить сами, можете отвести меня к директору, и мы это обсудим .

Ему пришлось отвести меня к директору .

В Индии бенгальцы —самые разумные люди ;они не носят кепок .А пенджабцы, самые неразумные, простодушные, —они ходят в тюрбанах .И я сказал директору :

—Видя эту ситуацию, —что бенгальцы не носят кепок, и они —самые разумные люди в стране, а пенджабцы носят не просто кепку, но туго обвитый тюрбан, и они —самые неразумные ...Если это действительно так или иначе связано со степенью разумности, я предпочёл бы не рисковать ею .

Директор выслушал меня и сказал :

—Этот мальчик упрямый, но то, что он говорит, не лишено смысла .Я никогда об этом не думал —это правда .И мы можем сделать это правило необязательным .Каждый, кто хочет носить кепку, может это делать ;но если кто-нибудь не хочет, в этом нет надобности —потому что это не имеет ничего общего с учёбой .

Учитель не мог поверить своим ушам .На обратном пути он мне сказал :

—Что ты сделал?

—Ничего, —сказал я, —просто объяснил ситуацию .Я не испытываю гнева, я буду счастлив надеть кепку .Если вы чувствуете, что это действительно помогает развитию разума, почему только одну? Я могу надеть две кепки, три кепки, сколько угодно кепок, если это поможет моему разуму !..Я ни на кого не в обиде .Но вы должны доказать, какую эта кепка имеет ценность .

Учитель мне сказал —и я до сих пор помню его слова :

—У тебя будет трудная жизнь .Ты нигде не сможешь вписаться .

Я сказал :

—Я совершенно согласен на трудную жизнь, но я не хочу быть идиотом и вписываться всюду .Лучше «не вписываться », но быть разумным .И я пришёл в школу, чтобы научиться разуму, чтобы я мог не вписываться разумно !Пожалуйста, никогда больше не пытайтесь переделать меня из индивидуальности в винтик в машине .

И, начиная со следующего дня, кепки исчезли ;в кепке явился только этот учитель .И оглядев класс, всю школу ...потому что вступило в силу новое правило, согласно которому кепки стали необязательными, и все остальные учителя, даже директор, пришли без кепок .Он выглядел так глупо .Я ему сказал :

—Ещё не поздно .Вы можете снять кепку и положить её в карман .

И он так и сделал !Он сказал :

—Правильно .Если все против кепок ...Я просто повиновался закону .

Итак, помните, когда я говорю о неповиновении, я не предлагаю заменить повиновение неповиновением .Это не принесёт вам никакой пользы .Я использую слово неповиновение , только чтобы разъяснить вам, что решение в ваших руках, что вы сами должны быть определяющим фактором во всех действиях в своей жизни .И это даёт огромную силу, потому что, что бы вы ни делали, вы делаете это при определённой рациональной поддержке .

Просто живите разумно .

Если вам что-то говорят, решите, правильно это или нет .Тогда вы сможете избежать всякого чувства вины .Иначе, если вы чего-то не сделаете, вы будете чувствовать себя виноватыми ;если вы это сделаете, то будете чувствовать себя виноватыми и в этом случае .Если вы делаете, то почувствуете, что проявляете мягкотелость, что не утвердительны, что больше не остаетесь собой .А если вы не сделаете, то и тогда начнёте чувствовать себя виноватыми —потому что, может быть, сделать это было правильно, а вы не сделали .

Нет необходимости во всей этой неловкости .Нужно только быть простым .Если у вас что-то просят, откликайтесь разумно .И всё, что решит ваш разум, —поступить так или иначе, —сделайте ;но будьте ответственны сами . Тогда нет вопроса о чувстве вины .

Если вы не собираетесь этого делать, объясните, почему вы не собираетесь этого делать .И объясните без всякого гнева, потому что гнев просто показывает, что вы слабы, что у вас на самом деле нет разумного ответа .Гнев —это всегда признак слабости .Просто и понятно объясните всю ситуацию ;может быть, другой человек найдёт, что вы правы, и будет вам благодарен .Или, может быть, у другого человека найдутся лучшие аргументы, чем у вас ;тогда вы будете благодарны другому, потому что он дал вам больше сознания .

Используйте в жизни каждую возможность, чтобы обострить разум, повысить сознание .

То, что мы делаем обычно, —это используем каждую возможность, чтобы создать для себя ад .Страдаете не только вы сами, но из-за своего страдания заставляете страдать и других .И когда так много людей живёт вместе, —если они создают друг для друга страдание, —оно умножается многократно .Именно так весь мир стал адом .