Буба Прохожий - Между тигром и драконом

— Интересно, — вставил я, воспользовавшись паузой, — ты вот рассказал и это так очевидно, почему я сам раньше этого не видел? И это действительно повально происходит, почему-то в крутом эгоизме видят любовь.

— Есть на то серьезные причины, — ответил он, — но о них как-нибудь в другой раз, да и не все были в плену у этой иллюзии. Вот как говорил Будда: «Приход того, кого любишь — радость, уход того, кого любишь — слезы. Встреча с тем, кого ненавидишь — горе, расставание с тем, кого ненавидишь — блаженство. Но если вы делите себя на эти противоположности, то вы в аду, вы живете в аду» . Да и не только он осознавал это заблуждение. Вот что сказано в Библии по этому поводу?

— Возлюби ближнего, как себя самого, — заучено выпалил я.

— Я так и думал, что ты приведешь именно эту цитату. А меж тем, она из Ветхого Завета, который диаметрально противоположен учению Иисуса, рассказавшего о любви на примере притчи об ограбленном путнике, которого бросили умирать в придорожной канаве. Конечно, легко любить поднявшего тебя, приютившего, накормившего и обогревшего. Но какая в этом заслуга? А ты попробуй полюбить «дальнего». Того, кто избил тебя, ограбил и бросил умирать у дороги. Конечно, пытаться насильственно любить кого-то другого, а тем более обидчика невозможно, может получиться лишь самообман. Но не все так безнадежно.

Теперь самое время поговорить о так называемой «безусловной» любви. Хотя мне этот термин не очень нравится, так как отражает лишь одну грань того бескрайнего состояния, которое пропитывает все живое. Коренное отличие этого состояния — это постоянная готовность ДАВАТЬ. Помнишь, там желание БРАТЬ, здесь готовность ДАВАТЬ. И именно «готовность», а не «желание». Потому как «желание» критерий эгоистический, даже если это желание давать. Это все равно ЖЕЛАНИЕ, идущее от эгоистического «я хочу». «Я хочу давать».

— Обрати внимание, — продолжал он. — Если не позволить проявиться «я хочу», то будет конфликт. А если не воспользоваться «готовностью», готовностью давать, то никакого конфликта нет. Ну не взяли то, что я предлагал, какие проблемы-то? Как у нас говорят: «мое дело предложить…».

— Подожди, — остановил я Бобши, — что-то ты про совсем не интересную любовь рассказываешь, пустую какую-то. Как так — «мое дело предложить», разве это может быть любовью?

— Не спеши, я сначала расскажу о безграничной любви, а затем, о том, что происходит или должно происходить между избранными. Или как принято говорить — между двумя половинками. Это вообще длинная тема, я думаю, что нам до утра ее хватит. Но она и очень нужная, так как наиболее часто спекулятивно используемая многими религиями и учениями. В ней очень важно разобраться.

Мы действительно проболтали с Бобши до утра, лишь периодически отвлекаясь на приготовление чая тут же на костре рядом с навесом. Наверняка я не все запомнил, да и мои навыки в донесении знаний куда скромней, чем у Бобши, но все, что смог понять и запомнить я изложил письменно.

Бобши начал с напоминания мне о том, что вся вселенная пронизана двумя силами: Силой Духа и Силой Жизни. Так вот, то, что мы обычно называем безусловной любовью — всего лишь отражение Силы Жизни. Это состояние не принадлежит кому-то одному, оно не индивидуально, им пронизана вся Вселенная. В это состояние можно попасть, но владеть им нельзя. Все живое буквально пропитано этой Силой. А если говорить точнее, то мы дышим Ею. Многие люди в период глубокого творчества иногда входили в пространство этой Силы. Именно этим я могу объяснить такое точное попадание некоторых поэтов:

И жизни каждая струя,

Любви покорная закону,

Стремится силой бытия

Неудержимо к Божью лону;

И всюду звук, и всюду свет,

И всем мирам одно начало,

И ничего в природе нет,

Чтобы любовью не дышало!

(Алексей Толстой).

Эта Сила дает нам любовь к жизни. Она вливает в нас радость бытия и любовь ко всему. Ее еще называют Божественной любовью, но люди привыкли, что все божественное непреодолимо далеко, что-то такое, что может быть когда-то и где-то, но не сейчас и не здесь. Самое парадоксальное в том, что мы постоянно дышим этой Любовью. Все зависит лишь от нашего внимания, от того, на что оно направлено. Не в наших возможностях выйти за Ее пределы, но в нашей воле видеть или не видеть.

Проявляя к кому-то любовь, мы сонастраиваемся с Ее вибрациями, с каждым вдохом ощущая ее у себя в груди.

Из пены уходящего потока

На землю тихо выбралась Любовь,

И растворилась в воздухе до срока,

А срока было сорок сороков…

И чудаки еще такие есть

Вдыхают полной грудью эту смесь,

И не наград не ждут, не наказанья,

А думают, что дышат просто так,

Они внезапно попадают в такт,

Такого же не ровного дыханья.

Я поля влюбленным постелю,

Пусть поют во сне и на Яву,

Я дышу, и значит, я люблю,

Я люблю, и значит, я живу!

(В.Высоцкий)

И хотя мы Ею дышим, это не есть просто воздух в естественном его понимании, это скорее та энергия, та жизненная сила, которая заключена в нем. Вот почему без воздуха мы можем прожить считанные минуты.

Обрати внимание, — говорил Бобши, — без твердой пищи мы можем обходиться больше месяца — она нужна лишь для наших физических тел. Без воды — больше недели — она питает более тонкие тела. Без воздуха — минуты — он питает жизнь. Более тонкое — лишь плазменное состояние, которое соответствует сознанию и может называться самой жизнью. Там где нет сознания — нет жизни. Сознание — это проявление второй Силы — Силы Духа.

Есть такая книга, написанная реаниматологом, собравшим опыт своих пациентов, которых он «доставал» с того света. Книга Раймонда Моуди «Жизнь после смерти». Так вот однажды он спросил у своего пациента: «Вот ты только что был Там, скажи, ты узнал, зачем мы живем на этом свете?» «Для того чтобы любить и учиться», — ответил тот. То есть, у нас по жизни существует две задачи: задача идущая от Силы Жизни — Любить, увеличивая Ее потенциал, и задача от Силы Духа — учиться, а если быть точнее — развивать свое сознание, продвигая Волю Духа.

Я, конечно, тут же попытался расспросить Бобши о развитии сознания. Но он ответил, что эти две задачи практически неразделимы и в какой-то степени на них тоже можно посмотреть как на противоположности, составляющие нечто целостное. С одной стороны, мы рассматриваем понятие Любовь, вникая в смысл Силы Жизни, но с другой — складывая противоположности, мы пытаемся посмотреть на ситуацию более целостно, более объемно и тем самым выполняем задачу по развитию сознания, решая задачи Силы Духа. И вообще, все, о чем мы сейчас говорим, при условии, что оно начинает внедряться в повседневную жизнь, расширяет и развивает сознание, а значит, служит выполнению Воли Духа.