Бхагаван Раджниш - Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен
- Название:Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Сампо
- Год:2009
- ISBN:5-218-00089-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш - Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен краткое содержание
Перед вами уникальная книга. Это первая публикация бесед Ошо Раджниша о России, посвященная нашему недавнему прошлому. Мастер с большой любовью и состраданием говорит о событиях, происходивших в 1989 году в Советском Союзе. Рассуждая о великом эксперименте человечества, он рассматривает такие личности, как Сталин, Троцкий, Ленин и Горбачев, напрямую обращаясь к последнему. Следует отметить, что в тот момент Ошо совершенно точно предсказал, какие события последуют через десятилетия после «судьбоносных» действий Михаила Горбачева.
«Каждому нужны равные возможности для того, чтобы вырасти неравными. Но что касается духовности, то каждый в равной степени может быть Буддой. Это и есть настоящий коммунизм».
Перевод 2004 года. Повторная редакция перевода 2009 года.
Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
А вы знаете, что существуют людоеды в Африке? Все миссионеры знают -- миссионеры, единственные люди, попадающие в лапы людоедов, потому что никто другой не ходит в такие леса. В начале этого столетия их было три тысячи; в настоящий момент их только триста. Они поедали своих соплеменников -- а что делать?
Временами приходил миссионер. Тогда начинается большое веселье, бьют барабаны, собирается все племя, а миссионер думает, что они собираются послушать его проповедь. И иногда, если миссионер худой и непригоден в таком виде, его выдерживают, кормят фруктами и миссионер думает, что они очень хорошие люди: «Без причины их обзывают людоедами, а они обслуживают меня!» И когда он становится действительно упитанным, тогда снова бьют в барабаны...
Я слышал об одном миссионере. Когда его посадили в большой котел с кипящей водой, он не мог подумать о том, что же сказать этим людям. И он сказал: «Подождите немного. Вы можете убить меня позднее - сперва позвольте мне немного ознакомить вас со вкусом христианства».
Они ответили: «Ждать? Вот это мы и пытаемся делать. Когда мы съедим суп, мы почувствуем вкус христианства! Это ты подожди, не спеши -- и во всяком случае ты не можешь убежать».
Человек является безобразнейшим животным в смысле того, что люди, которые думают, что они цивилизовали мир, окультурили его, абсолютно не правы. Вся их культура и цивилизация поверхностны. Лишь поскобли,и тут же появится варвар.
Единственный способ для того, чтобы сделать человека действительно и подлинно культурным, заключается в том, чтобы вырастить детей в их невинности и помочь их телам быть здоровыми, а их невинности быть медитативной. Ребенок может достигнуть своего центра очень легко, потому что у него нет ничего, чтобы мешало ему -- ни идей, ни мыслей, ни предрассудков. Он не католик, не индус; он ничего не знает. Так что когда вы говорите: «Входи», он просто входит. И дорога чиста, потому что ни библии, ни кораны, ни бхагавадгиты не стоят подобно Китайской стене, мешая ему. Дети могут научиться медитации более легко, чем кто-либо еще.
Так что мое предложение в ответ на ваш вопрос таково, что каждый ребенок рождается невинным. Не варварской и не очень культурной и религиозной персоной -- просто невинной. И все, что необходимо ребенку от родителей и общества, это не знания, а углубление невинности. Медитация является единственным путем углубления невинности, и если ребенок растет со своим цветущим центром, то вы будете впервые иметь культурное общество, общество проснувшихся будд. В этом смысл моей работы здесь.
Наш любимый Мастер,
Дого навестил Нансена, который спросил его: «Как твое имя?»
Енчи по-китайски значит «круглый» и «мудрый». Мудрый человек становится круглым. Не физически - если он становится круглым физически, он должен стать членом телеклуба «Диванный овощ»! Он должен быть в Америке. Тогда просто садись на свой диван и смотри телевизор в среднем в течение семи с половиной часов в день. И вы не можете оторваться от сенсационного убийства или истории об изнасиловании. Вы не можете оставить человека, насилующего женщину, в середине события, не так ли? Поэтому создали специальный клуб и назвали его телеклуб «Диванный овощ». Вы станете членом клуба при определенном вступительном взносе, и вы получите билет и номер.
Как только вы почувствуете, что вам хочется мороженого или вам пора завтракать, или обедать, или ужинать, что угодно - вы просто звоните по номеру и называете свой членский номер из картофельного клуба и говорите портье: «Принесите мой обед сюда». И туг же ваш обед будет перед вами. Вы можете продолжать смотреть телевизор.
Люди даже любовью занимаются в собачьей позе, потому что мужчина хочет смотреть телевизор и женщина также хочет смотреть телевизор. Так что это совершенно новая мода, американская, точнее, калифорнийская.
Я не знаю, кто придумал это название для Калифорнии, потому что оно должно быть Калифорниак. Это от слова маньяк. Из него оно происходит или нет, меня это не беспокоит.
Енчи значит мудрый человек. А когда человек умный, у него нет углов. Все его сознание становится округлым, стройным, благодатным. Округлость представляет собой благодать. А если у вас имеются острые углы тут и там, это значит, что вы опасны, вы можете убить кого-нибудь своими углами. Вы знаете, в Америке они называют старомодных людей «квадраты». Квадрат имеет четыре утла. Хиппи ввели это слово в оборот. «Квадраты» -- у них имеются углы, они лишь присматриваются, чтобы зацепить кого-либо. Они всегда готовы рассердиться и прийти в ярость.
В древнем китайском символизме округлость, енчи, является символом мудрости. Человек теряет все углы злости, насилия, преступления. Человек теряет все утлы и становится полностью округлым. Округлое состояние, конечно, дает ощущение умиротворения, успокоения, благодати, красоты, завершенности.
Так что когда Нансен спросил Дого: «Как твое имя?» Дого ответил: «Мое имя Енчи» -- мудрый и округлый. Конечно, это было не его имя. Он описывал свое внутреннее бытие.
Имя -- это всего лишь этикетка, которую навесили на вас ваши родители. Вы можете изменить его. Просто идете в любой суд и меняете ваше имя, в этом нет ничего особенного. Оно не связано глубокой связью с вами, оно всего лишь на вашей коже. Вас пометили, это социальное удобство, потому что если каждый жил бы без имени, то было бы очень трудно. Кто-то хочет позвать вас -- и что делать? Как позвать вас? Как обратиться к вам? Кто-то влюбился в вас и хочет написать любовное письмо. Кому? Он должен будет написать: «Тому, кого это касается»?
Вы все безымянные, рождены без имени. И вы знаете, что имя -- фикция. Так что когда человек, подобный Нансену, великий Мастер, великий будда, спрашивает Дого: «Как твое имя?»... Дого было его имя, но он не ответил: «Мое имя Дого». Потому что Мастер, подобный Нансену, не будет спрашивать об этикетках, он спросит о вашей сущности.
Нансен не мог обмануть Дого, хотя была большая возможность попасть в ловушку, потому что он спрашивал: «Как твое имя?» и если бы Дого сказал: «Мое имя Дого», то он бы упал в глазах Мастера: «Он немногого стоит. Это может быть потерей времени, если взять его в качестве ученика». Но Дого сказал: «Мое имя Енчи» -- мудрый и совершенно округлый.
Нансен спросил: «Как ты называешь место, куда мудрость не добирается?»
Ты говоришь -- ты мудрый, совершенно округлый. Хорошо, тогда назови мне место, куда мудрость не попадает.
Конечно, имеется место внутри тебя, где существует только тишина, абсолютная тишина. Вечное пространство, бесконечное небо, но ничто не может достичь тех мест, даже мудрость.
Дого ответил: «Я бы никогда не выразил этого».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: