Бхагаван Раджниш - Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен

Представления Иосифа Сталина о революции были очень прагматичны. Он не был мечтателем. Он видел ясно, как развивались дела.

Я могу видеть, как это происходит в Индии. Социалистическая партия Индии известна во всем мире как революционная партия, но им платят капиталисты, и они являются агентами капиталистов. Один из ближайших учеников Махатмы Ганди, Виноба Бхаве... Говорили, что у Ганди были два преемника. Один был Пандит Джавахарлал Неру, его политический преемник, а другой был Виноба Бхаве, его духовный преемник.

Виноба Бхаве создал колоссальное движение. Он ходил по всей стране в течение почти двенадцати или тринадцати лет и внедрял эту идею в разум людей, что это была настоящая революция.

Восемьдесят процентов населения Индии живет в деревнях, и восемьдесят процентов бедняков живет в деревнях. Так, Виноба Бхаве подходил к деревне, пел религиозные песни, его ученики пели религиозные песни... Люди собираются, и он говорит о Ведах и Упанишадах, они привлекательны для людей, говорит о «Рамаяне» и дает интерпретации, которые абсолютно неверны, но привлекательны для людей.

Затем он говорит: «Те, кто имеет землю, -- если у вас есть пять детей, позвольте мне быть вашим шестым ребенком. Выделите мне шестую часть вашей земли, и я отдам ее бедным». И он собрал миллионы акров земли. Но он очень расстроился...

Его поддерживали все лендлорды, капиталисты, правительство, даже Пандит Джавахарлал Неру, который никогда не любил человека до того, как Индия стала независимой, потому что Джавахарлал был ультрасовременным человеком, получившим образование на Западе. Хотя он был брамином, он не был вегетарианцем; он ел мясо и пил спиртные напитки. Он был ультрасовременным, западным человеком, а Виноба Бхаве был абсолютно старомодным. Так что Джавахарлал никогда не любил этого человека, но он был очень близок к Ганди, поэтому он должен был терпеть его присутствие.

Но после освобождения Джавахарлал начал посещать Виноба Бхаве. Когда Виноба Бхаве устраивал ежегодные собрания, Пандит Джавахарлал Неру присутствовал, потому что там собираются тысячи и тысячи людей. Он не мог упустить возможность, чтобы показать людям, что он поддерживает Виноба Бхаве, и Виноба Бхаве был в восторге от того, что премьер-министр приходит на каждую его конференцию. Так что это был совместный заговор.

Даже капиталисты говорили, что следует поддерживать Виноба Бхаве, потому что он уводит бедняков от коммунистов. Бедняки думали, что если, лишь будучи спрошенными, лендлорды отдавали свою землю, то в чем проблема? Зачем ненужное насилие? Почему революция должна быть насильственной, когда и без насилия люди отдают свою землю? И они думали, если люди отдают землю, они также дадут деньги... Виноба Бхаве еще не работал в больших городах. Сначала он хотел трансформировать большую часть Индии, которая живет в деревнях, а позднее... Больших городов было не так много. Если он добьется успеха в трансформировании восьмидесяти процентов Индии, то он будет способен трансформировать оставшиеся двадцать процентов без особого труда. И он, конечно, стал одной из величайших помех для коммунистов.

Коммунисты верят, что революция должна быть насильственной, иного пути нет. Люди не собираются расставаться со своей частной собственностью легко. Но Виноба доказал, что они расставались с ней, так что даже оплот коммунистов стал слабее.

Но действительность была такова, что, когда распределили всю землю, кто-то получил половину акра, ктото получил один акр, потому что у них была большая семья. Распределяли согласно количеству людей в семье. Но что вы собираетесь делать с одним акром? И наконец обнаружили, что вся земля, которую он собрал, была абсолютно бесполезной, неплодородной. Те лендлорды отдавали землю, которая была каменистой, на склонах... Виноба никогда не посещал тех мест, чтобы увидеть, какую землю он получал, он получал ее на общественных собраниях. Когда она была распределена, тогда обнаружили, что бедняки отказывались брать ее, говоря: «Что мы будем делать с этой землей?»

А те, кто получил ее, были в отчаянии, потому что одной земли недостаточно. Во-первых, это был слишком маленький участок земли; он не даст им достаточного пропитания, они останутся голодными. Во-вторых, им необходимы волы, плут, семена, навоз. У них нет ничего. Что же делать с землей? А земля такая каменистая, если упорно не потрудиться, те камни невозможно удалить.

Им нужны трактора и большие механизмы для того, чтобы сделать их землю плодородной, но они были так бедны, и где добыть все эти механические устройства? Они не могли даже купить двух быков для работы. И не только это земля стала несчастьем для них, потому что они должны платить налог на собственность. А земля-то -- ничего не дает им!

Так что они вернули землю в распределяющий комитет Виноба Бхаве, а сам Виноба Бхаве был так расстроен, что он отправился обратно в свой ашрам в Павнар около Вардха.

Но в течение тринадцати лет его считали одним из великих духовных революционеров. И правительство, и капиталисты -- все поддерживали его, потому что считали, что «этот человек может отвлечь бедных от коммунистической партии». И на какое-то время он действительно отвлек их.

Так что вы должны понять, Маджид, что не все революционеры являются революционерами. Многие из них -- волки одетые в овечьи шкуры. Они не смогли обмануть Иосифа Сталина. Он убил их -- он убивал волка. Вы же видели, что он убивал овцу.

Требуется абсолютная ясность ума, чтобы увидеть мир как он есть и увидеть, как общество создает определенную динамику, определенные псевдоявления, чтобы защитить себя. На свете больше контрреволюционеров, притворяющихся революционерами, чем настоящих революционеров. Но, повторяю требуется абсолютная ясность ума, появляющаяся только после медитации.

Я знаю, что вы глубоко любили меня. Вот почему я могу беспощадно нападать на вас -- жалость пригодна для врагов, а не для друзей. Даже Иисус не сказал: «Люби своих друзей». Он сказал: «Возлюби врагов своих». Это хорошо! Что же касается друзей, бей их! В этом мое усовершенствование выражения Иисуса.

Маджид принадлежит к радикальной партии в Италии. Руководитель этой радикальной партии хотел прийти ко мне и обсудить со мной, как вести работу. Конечно, Маджид был посредником; он убедил руководителя прийти ко мне. Но я увидел интервью, которое он дал журналисту, где журналист спрашивает: «Мы слышали, что вы собираетесь в Поона. Вы интересуетесь философией и идеологией Ошо Раджниша?»

И он ответил: «Меня не интересует ни его философия, ни его медитации, ни его идеология. Мое единственное желание состоит в том, что если бы он позволил десяти тысячам саньясинов в Италии стать членами радикальной партии, то я бы пошел и поцеловал его ноги».