Геннадий Параклет - Телепатия

257. Собственно, это упражнение, как и некоторые из предыдущих, уже трудно назвать упражнением: это практическое использование телепатических закономерностей на основе развитых вами ранее способностей.

258. В данном случае мы, имея дело с использованием явлений проскопии, можем пренебречь временем, так как «собственное время сигнала, распространяющегося со скоростью света, оказывается замедленным», а для нас — практически равным нулю.

259. Конкретных — сточки зрения обычного восприятия в обычной об становке.

260. Это чрезвычайно трудно, и обычно удается осуществить в два этапа.

261. Так называемые гадания — на картах, на кофейной гуще и пр.

262. В личном письме к автору писатель-фантаст А. Стругацкий высказал мнение, что проскопия — это «экстраполяция миллионов, воспринимаемая сознанием индивидуума…»

263. Практикуя некоторые упражнения, автор неоднократно испытывал ощущения невесомости, вполне четко осознавал уверенность, что если только ему захочется, он может подняться в воздух и оказаться вон в том углу комнаты, под потолком…

264. Если говорить совсем откровенно, то у автора имеется твердаяубежденность: писать о телепатии что бы то ни было, говорить о ней как угодно долго, много, интересно, поучительно — по меньшей мере бесполезно (если не вредно — в интересах Истины).

265. Забираясь в дремучие дебри фантастики, можно, конечно, предположить, что рано или поздно человек сумеет по собственному желанию преодолевать громадные космические пространства не пряча свой хрупкий организм в пустолазные костюмы, не защищаясь броней космических кораблей. В этом, естественно, не будет ничего сверхъестественного, если предположить объективное существование «психического дефекта массы»: по собственному желанию, силой собственной воли человек сумеет какую-то часть своей механической массы превратить в энергию — худеем же мы, в конце концов, в результате сильных эмоциональных переживаний, даже оставляя тело в относительном покое. Очевидно, огромное количество энергии в такое время расходуется на посылку телепатем. Но энергия эта, излучаясь каким-то «сверхъестественным» способом, уносит с собой часть нашей массы, — следовательно, налицо «психический дефект массы», создание математического аппарата которого, физическая интерпретация — дело не столь уж далекого будущего. Думается, разгадка лежит где-то совсем близко от проблемы «холодного синтеза» в ядерной энергетике.

266. Если вся история сознательного развития телепатических способностей представляет собой странную трагедию, состоящую из попыток «использования человеческими существами человеческих существ» (по выражению Винера), то социалистическое общество оказывается свободным от проявлений необходимости в объединении во имя такой классовой борьбы.

267. Любопытно отметить в связи с этим следующий факт. Будучи на гастролях в Китае, В. Мессинг, не владея китайским языком, выполнял желания китайских друзей (см. газету «Горьковский рабочий», 1957, № 41). Вообще же следует отметить, что подобный прием информации возможен и наиболее эффективен либо при условии высокой натренированности телепата-практика, либо при большой мощности, эмоциональной насыщенности телепатемы.

268. В этой связи напрашивается вопрос: а не напрасно ли мы стараемся нащупать радиоизлучения на 21-сантиметровом диапазоне на предполагаемых планетных системах Тау Кита и Эпсилон Эридане? Зная о недостатках электромагнитного поля, используемого в радиосвязи, следовало бы предположить, что более развитые цивилизации давным-давно отказались от него, используя какие-то другие виды полей… Не гравитационные ли?

269. Разумеется, это случится не скоро.

270. По-видимому, наши понятия пространства и времени претерпят качественные изменения.

271. Мы не имеем в виду мощных, остронаправленных воздействий отрицательной информации, ведущих к тяжелым физиологическим последствиям, к гибели объекта воздействия.

272. «Ятрос» — врач (греч.). Ятрогенные болезни — болезни, внушенные врачом.

273. Речь идет только о психотерапии.

274. Как правило, начинающие и чересчур любвеобильные натуры пренебрегают соображениями собственной безопасности. Отсюда в истории так много покрытых коростой и струпьями «святых людей». Можно добавить: не святых и не умных.

275. В Раджа-Йоге Вивекананды не находим никаких конкретных указаний о формах и методах такого лечения. Однако некоторые толкователи Йоги, в частности небезызвестный «йог» Рамачарака, останавливается на этом вопросе довольно подробно. Следует, справедливости ради, заметить, что этот «йог», несмотря на довольно низменные мотивы, побудившие его подвизаться в области телепатии, оставил нам довольно толковые и конкретные указания, с которыми трудно не согласиться.

276. Следует, однако, учитывать возможности миграции обусловленного срока: в каждый последующий день время может смещаться.

277. Мы достаточно много и подробно говорили о путях развития телепатических способностей человека… Прочие комментарии здесь, как говорится, излишни.

278. Безусловно, эксплуататорским классам выгодно одурманивать трудящиеся массы.

279. Может быть, это всего лишь «слепое», невинное следование моде?

280. Мы не принимаем во внимание низменных целей. Такие цели всегда оказываются достигнутыми в большей или меньшей степени.

281. См. Е. Сапарина «Кибернетика внутри нас».

282. Более подробно на законах логики и диалектики, действующих в телепатии, мы остановимся в главе 7.

283. Такие мелочи, как нервозность педагога, его неряшливый вид, скучный тон, рассеянность и т. д. — все это воспринимается всеми органами чувств.

284. Иногда находятся еще люди, которые идут на педагогический факультет только потому, что они «срезались» на физмате.

285. Мы сознательно употребляем здесь этот грубый термин, чтобы противопоставить его эпитету «сентиментальный».

286. И обстоятельства эти — далеко не ваша заслуга.

287. Эта полемика автора с читателями отнюдь не противостоит принципу социализма «каждому — по его труду».

288. Вивекананда утверждал, что успех оратора зависит не оттого, что и как он излагает, каким языком, а от тех вибраций, которые излучает его организм, подчиняя себе слушателей. На наш взгляд, такое утверждение предусматривает не столько восприятие объективной истины, сколько навязывание любой догмы — путем предварительного гипноза. Мы же разбираем вопрос о том, как сделать, чтобы повысить восприятие объективных истин, без какого бы то ни было принудительного гипноза. Мы интересуемся, главным образом, передачей информации, которая могла бы быть использована обществом в целях дальнейшего развития.