Николай Шерстенников - Семь горизонтов Силы

По мере наполнения грудной клетки, или котла Любви, теплым нежным потоком тело начинает медленно покачиваться вперед-назад. Возникает чувство растворения покровов тела и полного слияния с медленным ритмом раскачивания.

С самого начала этой части книги в тексте встречаются упоминания о трансформациях. Но самих описаний нет, и возникает вопрос, а какие, собственно, трансформации имеет в виду автор?

Вопрос не праздный. Дело в том, что в разных учениях, религиях и различных направлениях духовного развития существует свой, особенный взгляд на понятие «трансформация». Под самим термином «трансформация» мы традиционно понимаем изменение, превращение чего-либо в какое-то иное состояние или качество. Соответственно любые теологические и духовные учения понимают под трансформацией внутреннее изменение, которое ведет к возрастанию человеке духа. Но трансформации, о которых мы расскажем на этих страницах, отличаются тем, что они корнями уходят в седую старину и в основе своей имеют могучие силовые возможности окружающего нас мира.

Кто мы в этом мире? Мы приходим в него голыми и босыми, у нас нет ни шкуры, ни клыков, ни когтей — ничего, что по сравнению с человеком делает зверя более адаптированным к естественным условиям обитания. Но в человеке есть бесценное качество — он творец и наделен даром созидания. Человек создал свой особый мир, который живет параллельно с миром природы. И пока пересечение мира живой природы и мира человека приносит почти всегда миру природы беды и грязь. Но это, я верю, временно, ибо человек заблудился в лабиринтах своей творческой силы и не может найти ее истоков, а когда он вернется к изначалу, вот тогда два мира сольются в едином созидательном стремлении.

Так вот, техники трансформаций, которыми успешно пользовались наши предки, позволяют уже сейчас на какое-то время отрешиться от цивилизованной жизни, окунуться в естественный мир природы и почувствовать все то, что чувствуют животные, принять их силовые хитрости, научиться им.

Какой прок в этом? Очень большой. Ибо люди, достигшие уровня проникновения в жизнь окружающей нас природы, могут раскрыть в себе такие кладовые внутренних возможностей, о которых иные даже не подозревают. И еще, чисто практическая сторона дела: научившись во время трансформаций у животных, птиц, рыб их пониманию окружающего, мы сможем по-иному посмотреть на свое место в этом мире и начнем понимать его глубинную суть. А это и есть начало духовного восхождения. Не отрицание мира, в котором мы живем, но его понимание, проникновение в тайны, открытие для себя новых горизонтов внутренней силы, ее возможностей — это ли не цель для постижения? Трансформации оказывают на всех весьма благотворное воздействие. Те, кто прошел всю цепочку трансформаций, становятся проще, отзывчивее, добрее, укрепляют здоровье и систематизируют психику. Поэтому в трансформациях есть большая практическая ценность.

В модных ныне книгах К. Кастанеды, где он описывает учение индейцев яки, есть упоминание практик, похожих на трансформации. У Кастанеды это называется смещением «точки сборки». И еще там упоминается удар Нагваля. Поклонники его учения наверняка читали об этом, но вот как это выполняется практически, к каким последствиям может привести, вряд ли ответят.

Наш опыт и возможности приобщения к древним источникам говорят о том, что в практиках индейцев-«видящих» много общего с тем, чем пользовались древние славяне в их повседневной борьбе за жизнь на тысячелетия раньше шаманов Латинской Америки. Естественно, все образы и практические действия опирались на опыт местной жизни. Можем ли мы представить себе древнего русича, который пытается практиковать с образом Орла или понятием «Нагваль»? У каждого народа свой путь, и по обочинам его растут свои деревья и кусты. Мы предлагаем практики трансформаций, которыми пользовались наши далекие предки для достижения жизненного успеха.

Для успешной практики нам необходимо будет, как и в предыдущих уроках, активно использовать мыслеобраз, а также информацию о ключевой клетке, напряжении и расслаблении костей и гладкой мускулатуры, приведенную выше. Все, что было прелюдией к главному действию, сейчас нам пригодится.

Итак, первая трансформация. Она начинается с подготовки. Выполним первый жест включения. И когда возникнет состояние тишины мыслей, свободного движения энергии, поверхностного дыхания, начнем генерировать мыслеобраз: мы идем по мягкому, пружинистому мху среди молодых сосен. Солнышко пробивается сквозь кроны, играет в ветвях, золотит хвою.

Тропинка ведет на пригорок, и мы поднимаемся на его верхушку. Перевалив вершину, спускаемся в ложбинку, где еще с весеннего паводка стоит озерцо хрустально чистой талой воды. Прогретая солнцем, теплая, она тянет к себе, зовет. Войдем в нее и почувствуем, как хрустальная вода размывает тело и оно медленно растворяется в озерце, превращаясь в клеточное поле, огромное облако биологических клеток, из которых мы можем вылепить что угодно.

Как растворить себя в воде? Этот вопрос важен потому, что от яркости ощущения растворенное™ зависит и сила трансформации.

В момент мысленного вхождения в воду озерца делаем глубокий вдох по параллельному дыхательному каналу. (Будем называть его канал праны. Так для многих понятнее.) Задержим энергию в себе. Она изнутри, а мыслеобраз воды — снаружи растворяют покровы тела. Помогаем растворению дыханием. Вдыхаем теплую воду озера кожей, мышцами, костями (этот опыт пригодится при освоении упражнений следующего раздела). Тело, как кусочек сахара в воде, постепенно превращается в бесформенную массу, а потом и вовсе исчезает. Конечно, растворяется не реальное физическое тело, а исчезают ощущения, идущие от множества внешних рецепторов. Они докладывают: все ткани растворились, исчезли, стали просто клетками, плавающими в воде. Эти ощущения создают определенные программы в нашем подсознании и заставляют биологические структуры работать в режиме полного расслабления, покоя и отдыха.

Когда «тело исчезнет», побудем в этом состоянии, чтобы прочувствовать его глубоко и полно.

Кем нам стать? Ответ уже задан первым жестом включения. Мы должны превратить себя в спокойное, мирное существо, молчаливое и тихое. Наиболее подходящим для нас объектом превращения является рыба. Сначала просто представим образ большой, медлительной рыбы, которая спокойно греется в косых лучах солнца, пронизывающих неглубокую воду.

Это новая форма, в которую мы должны трансформировать свое растворенное тело. Удивительно то, что телесная трансформация автоматически влечет за собой и трансформацию чувственную. Одновременно с телесным превращением изменяется и мировосприятие, и реакции. Но при этом остается человеческое сознание и полный контроль над происходящим.