Сунь Лутан - Багуа Цзянь Сюэ

Во вращающемся методе, неважно какую форму вы выполняете, непрерывное движение по кругу с севера на восток называется вращением влево. Непрерывное движение по кругу с севера на запад называется вращением вправо. Все прокалывания меча и руки идут влево или вправо, неважно в каком направлении оно. Если колет левое предплечье, это называется левое прокалывание. Если шагает левая стопа, это называется левым шагом. Если колет правое предплечье, это называется правым прокалыванием. Если шагает правая стопа, это называется правым шагом. Это и есть различия между левым и правым вращением, левой и правой прокалывающей рукой и прокалывающим мечом, левым и правым шагом.

Учение У Цзи относится к удерживанию меча. Тело недвижимо. Внутри в центре пусто, неупорядочено, единое ци не дифференцировано. Этот принцип символизируется пустой окружностью . В Даосизме это означает Предрожденное. Что такое ? Это очертание У Цзи. Это символ сотворения Пред — рожденного. Когда человек рождается в мир, до того как его чему то обучали, его движения естественны как у даосов. Вот что означает этот символ. Меч прижат к телу и недвижим. Это символ сотворения. Это подобно сидячей медитации без сидения. Дыхание Внутриутробное. Как и при сидении ноги расслаблены. Взгляд устремлен прямо вперед и ни на чем не фиксирован, как будто на глазах повязка, созерцаем тьму. Обе руки повернуты внутрь. Сознание пусто, нет мыслей, нет желаний.

Единое ци подобно . Дух разума неподвижен. Руки свободно свешены как занавеси. Зрительный процесс остановлен. Это подобно . Будет ошибкой отделять учение меча от учения Даосизма. Оба — одно. Принципы У Цзи находятся в искусстве меча. Они начало неба и земли. Дан Шу говорит: «Дао сокрыто в пустоте небытия. Результатом тренировки будет объединение Пустоты и Дао». Это основная мысль. Изучающий должен глубоко осознать это. (Секрет успеха в том, что эти принципы едины.)

Тело стоит прямо. Нет наклона ни вперед ни назад. Обе руки выпрямлены и свисают. Стопы образуют угол в 90 градусов. Правая рука удерживает меч. Рука в форме Средний Инь Средний Ян. Наконечник и рукоять меча расположены в одной плоскости. Пальцы левой руки выпрямлены. Ладонь прилегает к ноге. Руки и ноги абсолютно без движения. Разум пуст и неподвижен. Нет мыслей. Взгляд устремлен прямо и неподвижно. Эта форма универсальна. Это Даосское удержание инструмента в руке, в данном случае Меча. Если нет оружия, значит Кулак. Поэтому нет такого оружия, которого бы не содержало учение Багуа Цюань. Изучающий может слиться с ним воедино.

Тайцзи относится к форме меча. Уцзи порождает Цянь и Кунь. Оно поворачивается влево и создает форму Цянь. Оно вращается вправо создавая форму Кунь. Вращение и поворачивание меча это струистый поток Единого Ци. Принцип изображается линией появляющейся в О. Из О появляется Ф. Вертикальная линия в круге указывает на то, что из неподвижности рождается движение. Среди людей это называется — Истинная Воля. В даосском учении это называется Предрожденный Истинный Ян. Единое Ци создает Разумный Меч. В Син И Цюань это называется Предрожденной Бесформенностью Хэн Цюань. В Мече Багуа это называется Тайцзи. Этой формой начинается движение. Внутри него принципы Цянь и Кунь. Снаружи оно не имеет форм Цянь и Кунь. Потому и названо Мечом Тайцзи. Как и в различных системах сидячей медитации, эмоции застывшие, наподобие занавеси в пустоте, подобны проблеску света в темноте. В это время меч начинает движение. Это мать 10 000 вещей. Является ли использование этого меча чем-то отличным от использования ци в нэйгун? Правила контроля движений меча безусловно являются принципами Пути Внутренних Боевых Искусств и Даосского Учения. Дан Шу говорит: «Разумный Меч может быть использован чтобы удалять демонов из тела. Драгоценным Мечом можно изгнать злых духов.»

Начинаем опускать поясницу вниз и тянуть голову вверх.

Оба локтя свисают. Язык давит в нёбо. Рот как будто открыт и не открыт. Он как будто закрыт и не закрыт. Дышим естественно через нос. Дыхание не должно управляться волей. Обе ступни плоско стоят на грунте. Энергия повсюду. Все естественно. Вы не должны применять грубую силу. Затем большой, указательный и средний пальцы левой руки выпрямляются и складываются вместе. Безымянный и мизинец складываются и сворачиваются в кольцо, укладываясь кончиками к центру ладони. Придаем форму кисти с некоторым усилием. Форма левой кисти сходна с очертанием меча.

Не нужно использовать чрезмерные усилия. Эта форма помогает правой руке с мечом в ее сгибаниях и простираниях, приближениях и удалениях, в изменениях. Форма также не является застывшей и неизменной. В некоторых случаях все пять пальцев могут быть выпрямлены.

Поскольку меч удерживается неподвижно, изучающий не может удерживать его неправильно.

Затем, правая стопа поворачивается внутрь и составляет с левой стопой угол в 45 градусов. Одновременно с ней, руки из Среднего Иня Среднего Яна, скручиваются наружу. По мере скручивания они становятся Большим Инем. Обе руки, как и прежде, близко у тела. Ноги постепенно сгибаются, но без заломов, как показано на фото. Когда ноги согнуты, правая рука с мечом располагается у ребер. Кончик меча направлен наружу горизонтально в том же направлении, что и левая стопа. Предплечье с мечом образуют прямую линию над левой стопой. Рука — как и прежде — Великий Инь. Рукоять и кончик меча — на уровне сердца. Когда меч движется, левая рука, также в Великом Ине, протыкает у ребер слева под правым локтем. Верх предплечья левой руки соприкасается с внутренней частью правого плеча. Левое предплечье протыкает на уровне сердца. Глаза устремлены на кончик меча. Голова тянется вверх. Локти свисают и мысль такова, что они готовы идти обратно и стянуться. Все естественно. Вы не должны использовать грубую силу. Этот метод помогает собрать ци внутрь чтобы гармонизировать и вернуть в дань тянь.