Бхагаван Раджниш - Настоящее Имя. Беседы о Джапджи-сахиб гуру Нанака

В этом месте Нанак делает ценное замечание относительно того, как изменилась и исказилась религия. Когда свет Его входит в человека, тот не может не говорить о Нем.

Как может цветок не пахнуть во время цветения? Как может лампа не светить, если ее зажгли? Когда божественность нисходит к человеку, он вынужден говорить об этом. Человек этот будет воспевать Его славу, и его достижения будут проступать из каждой поры его существа и окружать его, подобно аромату, подобно свечению. Даже в молчании наслаждаясь Им, он всей сущностью своей будет излучать весть о Нем.

Нанак говорит: увидев такого человека и услышав его разговоры о божественном, никчемные и пустые люди, все те, кто подобен ничтожным червям в человеческом обличье, начнут меряться с ним силами. Люди эти наполнены завистью и ревностью и изо всех сил пытаются умалить достижения подобного человека.

Едва лишь кто-нибудь достигает чего-нибудь значительного, окружающие начинают отвергать и его, и его достижение. Они именуют его лжецом и надувалой. Они выискивают ошибки. "Сейчас Кали-Юга, темная эпоха, — говорят они, — как можно достичь чего-либо в эту эру?" "Дни Сатья-Юги, эпохи истины, когда просветленных было много, уже давно прошли". Они будут требовать тысячи и одного доказательства, и все свои силы положат на то, чтобы доказать, что он не достиг ничего.

Нет способа доказать свое достижение — ни поведением, ни одеянием, ни пищей. Осуществление не нуждается в доказательстве; его свет, проявляясь, окружает человека.

Что же тогда делают эти люди? Те из них, чье "эго" сильнее, заявляют миру: "Я достиг!" Сначала "эго" отрицает достижения подлинного искателя: как может кто-то другой свершить такое прежде того как он, эгоист, смог это осуществить? Когда обнаруживается, что человека, о котором идет речь, невозможно уличить в ошибке, эгоист барабанным боем оповещает мир, что он тоже достиг!

Так Нанак говорит о посредственных и низких — ибо не может быть ничего посредственнее или низменнее "эго". Они подобны ничтожным червям или насекомым. Их переполняет дух соперничества. И они начинают распространять лживые истории о своих достижениях.

Если и встречается один садгуру, то на каждого совершенного учите ля приходится девяносто девять псевдо-садгуру. Коэффициент всегда таков: один к девяносто девяти. Забавно, но псевдо-гуру более всего успешны в привлечении поклонников, нежели подлинный гуру, поскольку они говорят на вашем языке. Псевдо-гуру прекрасно знает вас и делает то, чего вы в глубине души от него ждете. Если вы хотите, чтобы пепел сыпался у него из ладоней, он производит пепел. Если вы хотите, чтобы с небес упал амулет, он достанет для вас эту штуку.

Когда вы видите, как бродячий факир выделывает те же самые фикусы, они не производят на вас впечатление. Но когда человек, называющий себя праведником или святым, не отказывает себе в удовольствии и так же фокусничает, вы сходите по нему с ума; вы пляшете в радости — наконец-то вы нашли садгуру! И тогда вы изливаете на него свои желания. Вы хотите избавиться от болезни, и он благословляет вас; вы жаждете сына, и он благословляет вас. Он старается удовлетворить все ваши желания. Поэтому вы видите, как толпы из тысяч, миллионов людей окружают псевдо-садгуру, поскольку он — не что иное, как отражение вашей собственной жизни.

Сложно распознать садгуру, ибо это требует трансформации вашей жизни: вы должны измениться. Псевдо-гуру потворствует вам и пытается удовлетворить ваши желания; настоящий гуру отнимает у вас все, что вы имеете.

И самое интересное во всем этом вот что: стоит вам зажечь огонь и усесться около него, благословляя каждого, кто бы ни прошел мимо, то наверняка в пятидесяти процентах случаев ваши благословения сбудутся. Это козырная карта. Кто бы ни пришел, благословляйте! Больше ничего вам не потребуется. Если кому-то нужно ваше благословение, чтобы выиграть судебный процесс, благословите его.

Пятьдесят процентов судебных процессов неизбежно выигрываются — с вашими благословениями или без них! Но зато теперь внимание перенесено на вас и ваше благословение! Другие пятьдесят человек из сотни отправятся к другому псевдо-святому, поскольку для них вы нехороши.

Но те пятьдесят, что выиграли, отныне ваши верные последователи; они и дальше будут приходить к вам. И эта стайка из пятидесяти удивит любого нового пришельца историями о своих успехах; один выиграл иск, другой вернул жену, третьему повезло в любви, а кто-то избавился от недуга, чей-то ребенок спасся, не пострадав в несчастном случае… и так далее. Подобной толпой окружен любой фальшивый святой; это люди, чьи желания исполнены. Разочарованные продолжают поиск и однажды, когда и их желание исполнится, они последуют за гуру, которому случилось им услужить на тот момент, предполагая, что заслугой тому его благословенье.

Если гуру вы пытаетесь узнать по своим желаньям, вы собьетесь с пути; что должен гуру делать с вашими желаньями? Подлинный гуру появляется не затем, чтобы удовлетворить ваши желания; его задача — пробудить вас. Чтобы выполнить эту задачу, нам бы лучше отделаться от желаний — насколько сможете. Гуру не интересуют ни ваши болезни, ни ваши судебные дела, ни ваши жены и дети; гуру интересуете вы и ваш Бог. Его путь — не тропа желаний, а дорога безжеланности. Так что он не сможет привлечь вас к себе.

Итак, обычно толпа окружает псевдо-гуру. Как только увидишь такую толпу, берегись! Толпа всегда состоит из обманутых. В нужном месте, возле садгуру вы обнаружите всего немногих. И найти их чрезвычайно сложно. Вы встретите лишь нескольких, чья цель — достичь Бога. Толпа всегда состоит из тех, кто переполнен желаниями.

Нанак говорит — лживые люди станут распространять лживые россказни. По иронии судьбы истории подобных людей часто кажутся верными, поскольку в жизни случается так, что половина окажется удовлетворенной и убежденной, когда желания исполнятся, а другая — отправится дальше на поиски другого гуру. Когда по воле случая желания их исполнятся, они отнесут это на счет того гуру, которому сейчас служат; если не этому Сай Бабе то другому. И вот один рассказывает другому, чего он добился при помощи гуру, и толпа умножается. И вы видите уже тысячи людей…

Вы также пришли сюда, ведомые своими желаниями. Вы тоже поверили кому-то и много раз удача улыбалась вам, поскольку вы верили. Психологи говорят, что большинство болезней — от ума. Если вы искренне верите, что вам станет лучше, вам становится лучше.

Многие больницы экспериментировали с этим. Врачи называют этот эффект эффектом плацебо. Группу пациентов с одним и тем же диагнозом разбивают на две. Одной группе дают обычное лекарство, а другую лечат пилюлями из простого сахара. Самое интересное, что трое из пяти пациентов выздоравливают независимо от того, к какой группе они принадлежат, то есть лечили их медикаментами или подслащенной пилюлей. Вот почему существует так много "патий": аллопатия, гомеопатия, натуропатия, да чего только нет. И все эти "патии" работают, и люди излечиваются, иначе этот метод давно бы уже исчез.