Василий Ленский - Уровень Ки-До

— «Отлично! — обрадовался я. — Это не Эдик и не Абдыбай, он „видит“ меня. Есть шанс двигаться дальше».

Я выразительно вошел в фазу энергетического раскрытия.

— Эта фаза завершается уверенностью, психической жизнерадостностью и мощью, — сказал я.

— Это Светлый Ян, — спокойно ответил Лао. — Жаль, что здесь нет дедушки Ю. Он такие беседы любит… Светлый Ян составляют меридианы Толстой кишки и Желудка. Что ты еще предложишь?

Я вошел в состояние свободы, света, любви.

— По крайней мере, здесь есть Высший Ян. Это меридианы Тонкой кишки и Мочевого пузыря.

Для Светлого Яна было время суточной «работы» с 5 часов до 9 часов, так как меридиан Толстой кишки «царствует» с 5 до 7 часов, а меридиан Желудка с 7 до 9 часов.

Обучение шло восхитительно: я «включал» непосредственное, а Лао объяснял.

Суточное время «работы», а точнее, соприкосновение двух Космосов по «созвездию» Высшего Яна было с 13 до 17 часов, так как меридиан Тонкой кишки становился созвездием контакта с 13 до 15, а меридиан Мочевого пузыря с 15 до 17 ч.

— Третьей группой Ян будет Маленький Ян. Это меридиан Трех Обогревателей и меридиан Желчного Пузыря.

Я посмотрел на схему. Время Трех Обогревателей с 21 до 23, а Желчного Пузыря с 23 до 1 часа ночи.

Итак с 21 до 1 часа суточное время Маленького Яна.

На мою задумчивость Лао сказал:

— Точно также, три группы составляют разновидности Инь.

— Не о том, Лао, мой поиск. Мы что-то проскакиваем. Даже в медитации Будда указывает четыре состояния. Четыре, а не шесть. Вот почему я начинаю с «раскрытия» и «закрытия». В «раскрытии» Человек укрупненно, проходит две фазы и в «закрытии» — две. Первая фаза звучит на А. Это — восхищение, удивление, утро, Весна. Тут же, второй медитацией Будда указывает: сострадание, сочувствие. Это тот период, когда есть еще остаток ян, но уже на пороге «закрытие». Это — Осень, раздумье, считывание предшествующего «раскрытия» в разных видах его перехода к «закрытию». Это — виды несоответствий внутреннего при контакте с внешним. Это — те страдания, которые испытывает человек, отпуская внешний мир… Третьей медитацией Будда дает восприятие счастья и любви. Это — Лето. Оно не знает боли, внутренних поломок при переходе от Зимы к Весне. Весна ломает окостенелое, и старому человеку тяжело привести себя в движение. Он кряхтит и разминает суставы… Зато после этого его боль проходит. Размявшись, старый человек не воспринимает больше сигналы изнутри. Лето не слышит Зиму… Четвертую медитацию Будда предлагает для решения проблем «нечистоты». Это — Зима. Решить проблемы с изменением себя внутри можно только при глубоком уходе внутрь. Только Зима может найти соответствие между внутренним и внешним. Если поиск не завершен, то на ситуацию меридиан Сердца дает сигнал в виде страха, неуверенности…

— Будда предлагает пять медитаций.

— Я знаю. Пятая медитация выводит человека за пределы этих состояний, но только в форме распускания. Это — созерцание Единства, так что различий больше нет в виде противостояний. Предметными, с позиций здоровья, эмоций, энергетических восприятий, стоят те четыре медитации.

— Значит, ты предлагаешь, в первую очередь, основываться на четырех энергетических процессах? — передвинул тему медитаций Лао к движениям Ци.

— Да, Лао. Однако здесь же возникает противоречение. С одной стороны, такое развитие Чи ближе всего для каждого человека, по имеющемуся опыту. Этот опыт дает мышечная деятельность и движение. Дедушка Ю недоволен У-Вэем. Однако я считаю это недовольство несправедливым, точнее, неправомерным. У-Вэй использует не двенадцать условий, как это делаешь ты. Посмотри различие с твоими схемами меридианов.

Я взял лист бумаги и начертил:

Меридианы:

V — мочевого пузыря; P — легких;

VB — желчного пузыря; C — сердца;

E — желудка; MC — перикарда;

F — печени; TR — трех обогревателей;

RP — селезенки; GI — толстой кишки;

R — почек; IG — тонкой кишки.

— «А», это Радостный Ян, Утром, после сна или после раздумий каждый человек потягивается именно этой группой мышц. Сперва Чи будет накапливаться здесь. У-Вэй знает эту группу и имеет некоторую способность ее расчленять. Он только еще осваивает расчленение, а ты говоришь о 12 меридианах.

— Группа «О». Это Ян Трех Богатырей.

Лао глянул на меня искоса. Этих названий он не встречал и теперь уточнял мое это или какого-то учения.

— Это группа Лета, Дня. Ее использует каждый человек, но в виде мышц. У-Вэй заполняет каждое положение из этой группы энергией Чи. Этим он отличается от обыденных людей, имеющих мышечно-сухожильную часть организма, но не имеющих меридианы…

— Наверное и этому ты должен дать свои названия, — уверенно сказал Лао, — Я понимаю тебя. Но появится неразбериха. Люди все будут считать, что у них уже есть меридианы. Для меня активные точки в группе, это уже меридианы. Для У-Вэя восприятия Чи в местах тела, это тоже меридианы. Здесь, на рисунках, проведены линии, соединящие точки. Их тоже могут принять за некоторые существующие нити, каналы, меридианы.

— Хорошо. Назовем владение энергетическими процессами по мышечно-сухожильным областям словом Ци До. Итак. Уровень Ци До будет резко отличаться тем, что человек его четко воспринимает так же, как видит глазами цветы и слышит ушами звуки. В отличие от этого, у всех остальных есть мышцы, но нет формируемой в них и управляемой Ци.

— Ты что, уже познакомился с японцами, — усмехнулся Лао. — Но слово Ци До очень похоже на некоторый канал Чи.

— У японцев Чи звучит как Ки. Я могу назвать это свойством Ки До. Но в сходстве с пространственным каналом нет случайности. Область, кусок, часть мышцы имеет свою связь с внутренним Космосом через представлителя в виде активной точки, — я показал на рисунок человека усыпанный такими точками, — По свойствам и состояниям человека эти точки можно обобщать в группы.

— Так вот почему ты слил все в две разновидности: «раскрытие» и «закрытие», — воскликнул Лао, — Вся совокупность точек «поворачивающая» организм человека к внешнему миру тобой обозначается как Ян, а все «поворачивающее» человека внутрь, обозначено Инь.

— Я еще не обучен до уровня активных точек, Лао, и надеюсь на тебя. Но я еще не обучен до всей полноты Ки До и надеюсь, что мне поможет У-Вэй.

— Думаю, что после встречи с тобой нам всем придется учиться, — засмеялся Лао. — Ты не пьешь чай. Когда он теплый, то это уже не чай.

Он вновь занялся чаем, но было видно, что Лао думает. Его спина носила оттенок стареющих людей, но движения были легкими и незакрепленными. Это говорило о наличии возраста, но еще о неокостеневшей психике.