Рамана Махарши - Будь тем, кто ты есть!

Вритти.

Урожденная Мирра Альфасса (1878 –1973).

То есть того, кто считает себя медитирующим.

Одно из четырех великих изречении Упанишад.

Псалтирь (45 : 11).

Ширина пальца как меры длины составляет 3/4 дюйма, что дает 3,81 см (1 дюйм = 2,54 см).

«Пятеричная садхана » .

Состоянием «Я есмь».

Мыcли «Я есть эта форма, это тело»

Абсолюта.

То есть превосходящее мысль, лежащее за пределами мысленных форм.

Образовано от слов Сат и Гуру.

Здесь – синоним Атмана.

Единственный Гуру, который имеет силу помочь ученику достичь Освобождения.

Здесь пример крайне редкого случая, когда Бхагаван называет себя Гуру. Обычно он этого не делал.

Писания говорят, что вера и преданность ученика важнее,чем компетенция Гуру. Это и отмечает Бхагаван.

Цитируется Писание.

Букв.: «Обращенный лицом на юг», а также Дакшина–Амурти : «Бесформенная Сила». Согласно индусским преданиям, Бог, или Шива, проявился как Высочайший Гуру в облике юноши, который наставлял учеников много старше его молчаливым воздействием на их Сердце – Тишиной.

«Дополнение к Сорока стихам о Реальности».

Искатель понимает мауну только как Молчание, а Бхагаван имеет в виду высочайшее значение – Тишина.

На расстоянии четырех «пальцев» от верхушки головы, то есть 7,62 см. .

Сейчас кушетка, как и при жизни Бхагавана, находится в Старом Холле Шри Раманашрама. На кушетке установлена картина, изображающая Шри Раману сидящим на ней со взглядом Милости, направленным на посетителя. Перед началом медитации последний выполняет поклонение Бхагавану, созерцая его изображение.

Евангелие от Иоанна (1 : 1).

Созерцание джапы – это внимательная и сознательная концентрация на значении слов джапы.

Бхагавадгита (X : 20)

Знаки Вишну, символы Его сил.

Йога–сутры (3 : 37).

Бхагавадгита (VI : 16–17).

На Мандукья упанишаду.

Здесь Бхагаван имеет в виду эволюцию и инволюцию соответственно.

Индуктивная логика – способы рассуждений для перехода от знания о единичном и частном к знанию об общем, основанные на установлении причинной связи между явлениями.

Так как бытие невежественного, или аджняни, – болезнь, нуждающаяся в лечении.

Корова Лакшми, 19 лет кормившая Шри Раманашрам и отличавшаяся огромной, почти человеческой любовью к Бхагавану, умирая, с его помощью получила Освобождение 18 июня 1948 года и была захоронена с подобающими почестями.

Бхагавадгита (X : 42).

Бхагаван цитирует Писание.

Здесь упоминается стих I Упадеша Ундийяр («Суть Наставления») – произведения, собственноручно написанного Бхагаваном на тамили, которое позднее он перевел на санскрит под названием Упадеша Сарам.

То есть не имеет собственной воли, является только инструментом Бога.

Ахамкара.