Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох) - Очищение. Том.2. Душа

Далее Искаков рисует уж совсем ужасы и мытарства, которые ему приходилось проходить в битвах с цензурой, КГБ, партийными и бюрократическими ведомствами, чтобы всего лишь опубликовать результаты вполне научных исследований. Достаточно было, к примеру, всего лишь упоминания имени Гаутама, чтобы чиновник мог упасть в обморок… Но это я опущу, потому что внешние условия, в которых велись исследования, уже понятны.

Мне сейчас важнее показать, каковы были внутренние условия, исходно являющиеся не просто неведением, а изначальным жестким осуждением и затравливанием всего, что связано с этим предметом.

«Но профессор Чернетский А. В. был упорен и настойчив, и ему удалось уговорить меня просто познакомиться с закрытыми научными отчетами об экспериментальных исследованиях, с зарубежными и отечественными материалами, с публикациями по проблеме. В частности, он буквально всучил мне статью американского физика Джана Р. Г. "Нестареющий парадокс психофизических явлений: инженерный подход"…

Читая статью, я удивился, что физик Джан Р. Г. первые несколько страниц посвятил описанию страха,который он испытывал при мысли запачкать свое имя позорной лженаукой и потерять лицо перед коллегами.

Он описал также медленный процесс преодоления своего страха по мере ознакомления с литературой по проблеме и соответствующими экспериментами. А дальше Джан Р. Г. содержательно описывал свои исследования и полученные им результаты, связанные с применением идей и математического аппарата квантовой физики.

После этого я успокоился: "Значит, я не один!" — и решил преодолеть свой страх и начать анализировать данную проблему» (Там же).

Для меня, как для психолога, этот рассказ маститого ученого свидетельствует о том, что Наука до сих пор не изучает душу по-настоящему вовсе не потому, что души нет, то есть не по научным, а чисто по психологическим причинам. По причинам сопротивления самого научного сообщества, не допускающего этот предмет в число возможных для своих членов.

Тем не менее, количество запретных исследований все возрастает, и это неминуемо приведет однажды к полному прорыву искусственно возведенной плотины. У одного из самых действенных мистиков современной России, тоже, кстати, выходца из Науки — Бориса Золотова — было высказывание о «критической массе сознания». Смысл его в том, что знания становятся общепринятыми тогда, когда количество людей, считающих их истинными, превышает некое критическое количество. Ниже его люди полностью отвергают, выше — совсем не сомневаются. А истина?.. Истина их не интересуют ни тогда, ни тогда…

Я не буду пересказывать ту часть исследований Искакова, которая не относится собственно к душе. Ограничусь лишь одним высказыванием, которое можно считать выводом:

«Меня ошеломили полученные результаты, а главное, необычные, безумные следствияиз выведенных квантово-статистических уравнений, которые я тогда назвал уравнениями кармы.Эти следствия почти на уровне логико-теоремной доказательности подталкивали к религии, к идее Бога, к гениальным императивам-постулатам мировых религий» (Там же, с. 41).

История того, как развивалась и преследовалась мистическая наука в Советской России, должна изучаться в первоисточниках, поэтому я отсылаю желающих к книгам самого Искакова и других авторов. Сам же я постараюсь выбрать из его книг лишь то, что относится к душе.

Разговор о душе человека вытекает у Искакова из исследования причинности, как некоего отражения движений во вселенной. Эту научную дисциплину он называет Квантовой биоэнергоинформатикой и говорит о ней следующее:

«Рассмотрим сеть причинно-следственных цепочек событий, влияний и взаимосвязей, пронизывающих все Мироздание. Совокупность материальных тел и полей, информационных и энергетических полей Мироздания будем рассматривать как единое материально-информационно-энергетическое (МИЭ) поле. Развитие МИЭ-поля зависит от времени tи почти бесконечного множества условий и факторов» (Там же, с. 71).

Я не буду вдаваться в следующие за этим формулы, принимая их за некий «черный ящик», на выходе из которого обнаруживается:

«Сами уравнения кармы или уравнения МИЭ-поля, без учета или с учетом торсионного вихревого эффекта, трудно подвергнуть непосредственной экспериментальной проверке, но можно проверять следствия из этих уравнений» (Там же, с. 87).

Среди прочих следствий, несколько прямо относятся к душе, как говорит Искаков, подводят:

«к идее существования души человека;

к идее реинкарнации (термин школ древнеиндийской философии), или метемпсихоза (термин Пифагора и пифагорейцев);

к идее жизни души человека до рождения его тела и после клинической смерти вне его тела;

к идее возможности выхода души из тела с автономными, свободными лептонными командировками или путешествиями в 4-мерном пространтве-времени, даже на гигантские расстояния (пространственные, до иных звездно-планетных систем и иных галактик, или во времени, на века, тысячелетия и миллионолетия назад в прошлое, и на десятилетия и столетия вперед в будущее)» (Там же, с. 88–89).

Затем Искаков исследует природу информационных потоков, позволяющую понять время и пространство. Сюда я тоже не суюсь, потому что это сплошные формулы, то есть язык магический, доступный лишь посвященным от Науки. Но вот следующая глава — Чакры — энергоинформационные центры человека. Резонансные частоты— меня несколько расстроила. Я понимаю, здесь делается попытка объяснить, как человек может получать всю эту информацию.

Но вот то, что Искаков просто исходно рассматривает чакры как нечто существующее и при этом как «энергоинформационные центры», заставляет сделать предположение, что все это уже было им рассмотрено и доказано в других работах, которые не упомянуты. А стоило бы упомянуть. Научность, так уж научность! Вот как начинается разговор, являющийся, в сущности, переходом от космоса к человеку.

«Рассмотрим стационарные уравнения кармы для описания известных в восточных медико-философских системах биоэнергоинформационных центров, расположенных вдоль спинного позвоночника и называемых «чакрами», и волновых взаимосвязей между ними» (Там же, с. 104).

Оказывается, между ними есть волновые взаимосвязи! Как любопытно! Кто их выявил и исследовал? Во всяком случае, дальше Искаков ссылается на работу Чернетского и Григорьева «Система с разделением электрических зарядов и биоэнергетика». Так что, возможно, я действительно прав, предполагая, что основания для такого отношения к чакрам у Бориса Ивановича были. И я очень хочу однажды вернуться к этим основаниям, чтобы их тщательно проверить.