Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох) - Очищение. Том.2. Душа

Это поразительный документ, который стоило скрывать от психолога, потому что в нем механика коммерческого воздействия обнажена. И в силу этого, видна ложь и подтасовка.

Уникальная книга! Отзывается? Конечно! Но у Монро были предшественники, хотя бы тот же Сильван Мульдон, которого Монро, кстати, сам поминает в своей первой книге. Книга Мульдона описала все, что описывает Монро про выходы из тела. Точнее, все, что ощущается в книгах Монро достоверным.

Ничего сравнимого не было? Да «София» сама издала Мульдона всего за несколько лет до Монро!

«Путешествия вне тела» — классическая работа! Впечатляет? А как может работа стать классической, если нет неклассических? Тогда работа должна считаться единственной.

Преуспевающий американский бизнесмен… правда, это уже само по себе воздействует, как бульварные романы о жизни миллионеров?

…против своей воли столкнулся с этим явлением и, руководствуясь поразительным мужеством и здравомыслием, взялся за его исследование… Не узнаете? Это основа и действующая пружина самого успешного романа буржуазии за все века ее существования — Робинзон Крузо. Успех книге Монро принесли не фантастические рассказы о «тех мирах», а рассказ о силе духа и предприимчивости ума человека, который покоряет мир и выходит из схваток с ним богаче. «Робинзон Крузо» был когда-то Манифестом буржуазного переворота мира. Об этом мало кто задумывался, но именно эта книга перевернула мировоззрение огромного класса людей.

С помощью каких орудий производился буржуазный переворот? Предприимчивость и наука! А теперь перечитайте заключительные строки аннотации:

…с самого начала он использовал научный подход, занялся разработкой уникальной методики…

Тонкая, тонкая ложь: никакого научного подхода у Монро нет. Просто почитайте сами книги, и вы нигде не найдете научности, но найдете много слов о научности и искусно созданную декорацию из фильма о науке: только что алхимических реторт с булькающими радужными жидкостями не хватает.

А все научные исследования, которые вел Монро с учеными, описаны Чарльзом Тартом в крошечном Введении к первой книге Монро. И суть его рассказа сводится к тому, что Монро прибежал к нему в середине шестидесятых и предложил исследовать себя лабораторно. В 1965 и в 1968 годах они несколько раз пытались это сделать, и ни к чему определенному прийти не смогли.

То Монро не удавалось вызвать у себя внетелесное состояние из-за того, что датчики крепились у него на ухе, а то он их вызывал, но умудрялся не попасть в ту комнату, где были заготовлены проверочные материалы… При этом он всегда демонстрировал уважение к науке и явное желание сотрудничать.

Вот так с научностью, зато с разработкой уникальной методики «София» попала в точку.

Монро действительно долгие годы разрабатывал методику. И методика эта была очень действенна. Как пишет тот же знаток рынка из «Софии»: «К тому времени, когда врач Раймонд Моуди подтвердил широкую распространенность внетелесных переживаний в мгновения клинической смерти, знаменитый Институт Монро уже был переполнен добровольцами, жаждущими испытать это явление на личном опыте».

Методику он разрабатывал, но какую?

Пока воспринимаешь всю книгу с доверием, кажется, что методику выхода из тела. Боюсь, что это обман восприятия. Я верю, что Монро выходил из тела, но этому он научился непроизвольно, а после просто записывал все те способы, которыми этот выход ему удавался. А потом эти записи выдавал за методику и исследование.

Занимался же он другой методикой: как сделать этот бизнес преуспевающим. Если окинуть все книги Монро единым взглядом из точки «после их прочтения», то методика эта вырисовывается приблизительно такой.

В Западном мире, чтобы тебя покупали, надо соответствовать стандартам на покупаемый продукт, утверждаемым общественным мнением. Конкуренция очень велика, и чтобы делать бизнес успешно, нужно либо стать монополистом каких-то продуктов, либо найти совсем новый товар, который вообще не догадались продавать. Но можно взять старый товар, который никогда не соответствовал общественным стандартам потребления, и придать ему соответствующие качества, — и ты как раз и становишься таким монополистом в глазах толпы.

Например, берем внетелесный опыт, который был до этого уделом медиумов и оккультистов, и придаем ему научные характеристики, позволяющие обывателю утверждать, что он не оккультист, а делает науку, — вот и уникальный товар и ни с чем не сравнимые книги.

В 1958 году Монро обретает способность выходить из тела. А затем, продолжая свои путешествия, — это один слой его сочинений, — начинает параллельный путь: создание из открывшейся способности уникального бизнеса и товара. Это второй слой всех его книг. И если эти слои не различать, мое личное путешествие по путеводителю Монро приведет меня не к своей душе, а в Институт Монро, где за хорошие деньги меня будут долго готовить к знакомству с ушедшим мастером.

Слой этот, правда, понемножку истощается, и в последней книге, написанной через тридцать лет путешествий, не так ярок. Но я подозреваю, не потому, что Монро преодолел свою тягу к наживе, а потому что к этому времени стало ясно, что его Институт прочно встал на ноги и вполне справляется с экономикой и без руководства. В ранних же книгах эта коммерческая жилка просто бешено пульсирует.

Как Монро делает свой товар? Как только он понимает, что обрел способность выходить из тела, он, как вы помните, бежит ко всем знакомым ученым: обследуется у врачей, чтобы отбросить подозрение, что это мозговые отклонения, и заручается «справкой», что мозг у него здоровый. Это он говорит в начале первой книги, а в конце последней эта «справка» ему сослужит свою службу, позволив развивать прагматично-недалекие философствования о «правом и левом мозге». На деле — это первый шаг в придании товарных качеств обнаруженной вещи.

Затем он обходит всех доступных ему по дружбе психологов и психиатров, чтобы завершить образ научности своего подхода рассказом о лабораторных исследованиях самого себя. Это уже глубокая научность! Лабораторные исследования, в сущности, оказались фикцией, как я уже говорил. А вот про психологов стоит кое-что рассказать.

В первой книге Монро, рассказывая о том, почему решил исследовать сам, с возмущением восклицает, что какой-то умник предложил ему поехать в ашрам в северной Индии и десять лет изучать там йогу!.. В последней книге он признается, что этот совет дал ему один из его знакомых психологов. Что же так возмутило Боба Монро в этом совете?

Если поглядеть на его жизненный путь, то, по собственным рассказам, он выглядит очень цельным человеком, который так захотел познать то, что открылось ему в 1958 году, что даже бросил свой успешный бизнес и ушел целиком в изучение внетелесных состояний, создав для этого свой институт. На самом деле, нигде не сказано, что он бросил ради этого бизнес. Наоборот. Определенно говорится, что сначала это был лишь маленький отдел внутри корпорации, которую возглавлял Монро. И лишь постепенно он выделил его в институт, который скромно назвал своим именем…