Бонни Шауб - Тропою Данте
- Название:Тропою Данте
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-699-16708-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бонни Шауб - Тропою Данте краткое содержание
Смерть близкого человека, страшный диагноз, крушение бизнеса, нелады в семье, неприятности на работе, просто тяжелый стресс — от этого никто в жизни не застрахован. Как с этим справиться? Как обрести мудрость? Что делать, если вы погрузились в бездну отчаяния, а традиционные методы спасения не помогают? Где искать ответы?
В «Божественной комедии» Данте. Великий итальянский мистик и провидец начертил в своем гениальном творении карту, следуя которой человек способен не только победить любые жизненные неприятности, но и найти ответы на главные вопросы человеческого бытия.
Книга «Тропою Данте» знаменитых психотерапевтов и культурологов Бонни и Ричарда Шауб — практический код к «Божественной комедии», позволяющий понять, какой тайный смысл заложил в свою поэму гений эпохи Возрождения, и отыскать в себе источник Света и Мудрости.
Тропою Данте - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Первый шаг по применению выразительных слов заключается в выборе слова или слов, которые лучше всего выражают особенность новых способностей, которыми вы хотите оснастить свой разум. И вновь вы используете принцип преобразования, когда находите ответ на проблему, наполняя его энергией.
В «АА», например, для этой цели применяются короткие формулы: «Тише едешь, дальше будешь» или «оставь и Богу предоставь». Вы можете применять выразительные слова к любым моделям зависимости или мании для того, чтобы заменить несдержное мышление здоровым и спокойным. Один из наших пациентов во время лечения использовал фразу Данте «В Его воле — мой покой», которую он сократил до «Его воля», всякий раз, когда чувствовал, что прежние, связанные с зависимостью, мысли появляются опять. Это способ пробудить понимание того, что покой исходит не от зависимости, а от целенаправленной жизни. Старые привычки остаются в голове, особенно когда мы попадаем в стрессовую ситуацию, и сохраняются спустя много времени после прекращения их проявления в поступках, а выразительные слова помогают создать новый психологический климат.
Когда вы избрали свои выразительные слова, запишите их на карточках и разложите вокруг — на столе, у зеркала, повесьте на дверцу холодильника, чтобы почаще о них вспоминать.
Ассаджоли считал это упражнение созданием «благотворной одержимости» вместо деструктивной психической одержимости несдержностью. Со стены в его кабинете на него смотрели слова serenita (безмятежность) и pazienza (терпение).
Определившись с выразительным словом или словами, попробуйте провести над собой следующий эксперимент:
1. Сядьте удобно на стуле и расслабьте мышцы… откиньтесь на спинку…
2. Вызовите в сознании выразительное слово и сосредоточьтесь на нем как можно лучше… Не беспокойтесь, если другие мысли будут вас отвлекать — это нормально… просто возвращайтесь к слову.
3. Когда появятся идеи или образы, связанные со словом, понаблюдайте за ними некоторое время и затем вернитесь к выразительному слову.
Выполняя это упражнение, вы «подпитываете» выразительное слово или слова в вашем мозгу, который, в свою очередь, генерирует новые чувства в сознании и в теле. Каждый раз, когда выдается свободная минута, закрывайте глаза и повторяйте про себя это слово несколько раз в глубине сознания.
КРУГ ПОХОТИ
Ангел исцелил шестую рану Странника легким ветром и показал нашим путешественникам лестницу к седьмому кругу. Это круг похоти, поеледняя преграда, которую надо преодолеть, прежде чем мы достигнем вершины горы, где Беатриче ожидает Странника, чтобы повести его и нас к мудрости и свету.
География круга похоти трудна для определения; это очень обманчивое место. Стены круга выбрасывают снопы пламени, которые заставляют наших путешественников идти по краю обрыва. Страх сгореть или упасть требует, чтобы их сознание сосредоточилось, и глаза были направлены строго вперед.
Данте понял это верно. Именно такое действие совершал один из наших пациентов, Питер, чтобы освободиться от разрушительного паттерна похоти. Ему приходилось миновать магазины, торгующие порнографией, не читать порнорекламу в Интернете, прекратить глазеть на женские груди, когда он шел по улице или ехал в автобусе.
Здесь следует провести важную границу. Данте не осуждал сексуальное влечение само по себе. Скорее его беспокоило страдание, вызванное извращенной, навязчивой одержимостью сексом. Он бы с интересом посетил Америку XXI века с ее культурой, похоже, пребывающей в постоянной подростковой одержимости всем, что касается секса. Мы, американцы, тратим на порнографию больше денег, чем на прочие формы развлечений месте взятые, включая книги, кино и спорт. Огромное количество рекламы обещает, что мы станем более сексуально привлекательными, если купим конкретный товар, даже если это машина, бутылка газировки или телефон. Прямые и опосредованные сексуальные упоминания в масс-медиа дают женщине понять, что она должна исправить размер груди, форму тела, губ, подбородка, глаз, скул, также как фактуру и цвет волос, чтобы стать более сексуально привлекательной.
Овеществление сексуальности и навязывание ее женщинам сейчас к тому же направлено и на мужчин. Все чаще и чаще в кино и в масс-медиа говорят о размерах пениса, функционировании пениса, облысении и формах тела. Другими словами, мужчины получают равные возможности чувствовать себя сексуальными и физически несовершенными. Спортивные тренеры в вузах сообщают о неловкости и отвращении друг к другу, которые испытывают молодые люди в общей душевой спортзала или стадиона. Среди мужчин распространяются нарушения питания.
Души на этом круге (а также одержимые сексом в Америке XXI века) должны научиться уважать друг друга. Когда души проходят мимо друг друга, они добры и благородны, они с достоинством приветствуют друг друга. Они также преобразились, громко формулируя природу своей похоти и объявляя о своих новых обязательствах в сексе в любовных отношениях с мужем, женой или партнером. Средневековый поэт Данте описывает два принципа, которые определяют современное понимание того, как человек исцеляется от сексуальной зависимости: честное признание этой зависимости и секс, ограниченный отношениями, основанными на любви.
КОЛЬЦО ОГНЯ
Пронаблюдав контрапассо душ на круге похоти, Странник сам теперь должен обратить лицо к пламени. Кольцо пламени появляется, преграждая нашим путешественникам тропу, и ангел говорит им, что у них нет другого выбора, кроме как пройти через него. У испуганного Странника немедленно возникают в воображении образы обгоревших тел, и интересно вспомнить, что сам Данте в определенный момент жизни был приговорен к сожжению, если вернется во Флоренцию.
Однако Вергилий убеждает Странника, как делал это на протяжении всего путешествия, что ничего плохого с ним не случится:
И знай, что если б в этом жгучем лоне
Ты хоть тысячелетие провел.
Ты не был бы и на волос в уроне. [51] Чистилище, XVII, 25–27.
Странник продолжает стоять, уставившись в круг огня, парализованный и стыдящийся своего страха. Тогда Вергилий пытается воодушевить его, напоминая, что по ту сторону огня находится Беатриче, и благодаря этому напоминанию тот неожиданно оказывается способен ринуться вслед за Вергилием в пламя.
Сперва жар кажется нестерпимым, и Странник восклицает, что прыжок в «кипящее стекло» показался бы легким по сравнению с этим жаром. Однако мысль о Беатриче, как и его любовь и вера в Вергилия, помогают ему двигаться дальше, пока он не выходит из пламени невредимый, как и обещал Вергилий.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: