Бонни Шауб - Тропою Данте

Я поблагодарил фигуру мудрости. Он пригласил меня отправиться с ним в короткое путешествие, и тогда я прыгнул в пламя тоже. Я остался невредим. Мое тело исчезло, и я ощутил себя лишь сознанием. В огне я увидел голубой свет на дне желтого пламени свечи. Я долго смотрел на него. Я помню, что ни о чем не думал. Последовало несколько вспышек световых волн, исходящих из огня. Похоже на что-то из фильма «Звездный путь». Не было никакого взрыва, только гигантская волна света, которая исходила из крохотного голубого пламени и неслась к границам Вселенной и дальше. Я мог видеть весь ее путь. Потом я помню, что вошел в пламя и оседлал следующую волну.

Когда я достиг дальних пределов Вселенной, оттуда я по-прежнему мог видеть голубое пламя свечи там, с чего начал. Я чувствовал, что меня наполняет огромная энергия. Я не был уверен, что смогу удержать ее внутри себя, но продолжал, сколько мог. В какой-то момент я огляделся и увидел, что вся комната наполнена той же энергией и тем же светом. Я не сразу понял, что уже открыл глаза.

Я немедленно начал спрашивать: Что это было? Случилось ли это только что со мной? Был ли я где-то?

Соединение Тома с его разумом мудрости не только позволило ему смотреть «любящими глазами», но также позволило ему получить воистину озаряющее переживание любовного единения, которое расширяется до охвата целой Вселенной. Если вы сравните это переживание с переживаниями Нэнси, пациентки, о которой мы говорили во второй главе, то увидите, как схожи и при этом индивидуальны эти переживания озаряющего разума мудрости!

Рассматривая три свойства разума мудрости — его способность давать нам информацию о нас самих, его равнодушие к ходу времени и его акцент на расширении любви, — мы можем охарактеризовать этот аспект нашей личности как высокоорганизованный процесс в нашем мозгу, который развертывается, чтобы увеличить нашу способность расширять любовь в будущем. Если это определение верно, воспитание разума мудрости может рассматриваться как глубоко революционный шаг в нашем саморазвитии — расширяющий возможности и освобождающий процесс, который связывает вас с глубинной истиной жизни и вашей целью в ней.

Ваша Беатриче, ваше собственное высшее «я», ваш разум мудрости — готовы стать частью вашей жизни прямо сейчас.

Совершенно естественно, да и необходимо, чтобы, дойдя до этой страницы, в вашем рациональном разуме возник вопрос обо всем, что мы рассказывали об опыте разума мудрости. Подобно Страннику, когда он воссоединился с Беатриче, вы начинаете свое духовное образование, и пусть ваш рациональный разум не остается в стороне во время путешествия по духовной тропе. Другие духовные учителя, возможно, учат иначе. Некоторые могут предполагать, что ваша рациональность является преградой духовности. Найдутся и такие люди, что ради достижения духовности станут требовать уничтожения эго. Но подобные требования противоречат человеческому естеству.

Вам необходим ваш рациональный разум, чтобы интегрировать духовный опыт в повседневную жизнь. И если вы не сможете сделать это, вы не получите пользу от его истинных достоинств, которое привнесут умиротворение и радость в вашу жизнь.

В следующей главе мы увидим, как Странник спрашивает Беатриче, стараясь использовать рациональное начало, чтобы понять состояние высшего сознания, которое она учит его переживать. Ее задача как учителя подобна той, что мы ставим перед собой, — научить вас выходить за пределы рационального и испытывать озарение — и затем включить опыт озарения в собственную жизнь.

Чтобы понять истинную природу опыта озарения, Странник, как и все мы, должен научиться успокаивать и расслаблять свой рациональный разум на время, достаточное для построения отношения со своим разумом мудрости. Говоря словами Дантовой поэмы, это значит, что он должен научиться верить в то, чему его учит Беатриче. Он усердный ученик, но в то же время — трудный ученик, поскольку в своем рвении постоянно пытается рациональным разумом интерпретировать переживаемое, пребывающее вне рационального понимания.

Развитие отношений с вашим разумом мудрости, приготовление к трансформации и озарению не означает, что надо отказываться от рациональной стороны вашего естества, которая необходима для ежедневного существования в реальном мире.

Именно рациональный разум вносит порядок в наши действия и позволяет нам выполнять ежедневные обязанности. Наш рациональный разум помогает нам преодолевать многие страхи и предрассудки. Рациональным разумом для Странника был Вергилий, помогавший ему преодолевать страх при путешествии по Аду, — он и привел Странника к первой встрече с Беатриче.

Таким образом, открытие в себе внутренней мудрости не есть способ избавиться или отказаться от какой-то части собственного естества. Скорее это способ расширить наше понимание о том, кто мы есть, чтобы стать больше, чем мы есть. Чтобы помочь Страннику добиться этого, Беатриче должна уважать и удовлетворять его рациональный разум, и в то же время она учит его расслабляться и освобождаться от рационального процесса мышления, чтобы достигать более высокой духовной сознательной части его естества.

Воплотив в Беатриче физический персонаж, персонифицирующий внутреннюю мудрость и одновременно учителя мудрости, Данте определил для нее двойную роль. Разум мудрости пребывает в каждом из нас, но порой нам требуется помощь учителя, чтобы выявить в нас эту способность. Как учитель Странника, Беатриче знает больше, чем ее ученик; как аспект его самого, который он должен исследовать, она воплощает его собственные неиспользованные знания.

Как учитель, Беатриче прежде всего и в первую очередь — образец для подражания. Она служит примером внутреннего умиротворения, которого хочет достичь ее ученик, таким образом отражая пользу от знания, которому учит. Иными словами, она не только разговоры разговаривает, но и дело делает.