Кстати, нелишне будет напомнить, что не только символ медицины — чаша со змеей — заимствован из учения Аюрведы, но даже современная форма одежды врача — белый халат, шапочка, брюки и маска на лице. Именно такой была ритуальная одежда атхарванов — древних зороастрийских целителей. Во время лечения больных или совершения обрядов они облачались в белые одежды, символизировавшие чистоту. А повязка на лице служила тому, чтобы дыхание людское не оскверняло священный Огонь — источник всего живого и сущего, земного и небесного, горящий в каждом из нас. Авестийское наследие и традиции — это альмаматер не только сегодняшней медицины, но и всех религий, астрологических, философских школ мира. Самая древняя цивилизация родилась в легендарной Атлантиде. После гибели этой части Земли, ее уцелевшие жители переселились на склоны Гималаев, Тибета, на бескрайние просторы Туранской низменности, которую сегодня мы называем Средней Азией. Слившись с культурой людей, обитавших на этих землях, обогатившись ею, родилась на этой основе та культура, те традиции, которые мы называем теперь зороастрийскими. По утверждению известного британского историка Мэри Бойс, основатель религии зороастризма — Заратуштра — был родом из низовьев Амударьи, т.е. из древнего Хорезма. Она же в своей книге «Зороастрийцы. Верования и обычаи» сообщает, что зороастризм — самая древняя из мировых религий, откровений. И, по-видимому, она оказала на человечество, прямо или косвенно, большее влияние, чем какая-либо другая вера. Некоторые из ее доктрин заимствованы иудаизмом, христианством, буддизмом, исламом, а также гностическими сектами. Например, основной закон авестийского учения — морально-этический закон Вселенной — лег в основу закона Кармы —
воздавай за все поступки, мысли и действия. Круг Воплощений, или Колесо Сансара — в переводе с санскрита «перерождение, круговорот, блуждание, прохождение через нечто», другими словами «реинкарнация» — процесс бесчисленных перевоплощений личности, переселение и бессмертие души. Согласно учению Будды, после физической смерти человека, его душа переносится в мир умерших, остается там на какое-то время, а затем переселяется в другое тело, обретая, таким образом, новые возможности. Великий мыслитель, целитель Ибн Сина писал:
В хранилище времен сохранны формы тел, Которых ныне нет, их миновал удел .Когда же снова станет таким же небосвод, Их небытие пройдет и снова истина к жизни призовет! Не могу не вспомнить легенду, дошедшую к нам из глубины веков. Я услышал ее от своей бабушки Нурмомо. Согласно преданию, мудрый жрец по фамилии Рухитан спустился на землю с самого яркого и волшебного небесного созвездия. Живущие на нем знали не только секреты благополучия и счастья, но и ведали об истоках всех бед и болезней. По велению Всевышнего он появился среди землян в облике человека, для того, чтобы избавить их от болезней и искоренить зло. Как утверждает авестийское учение, зло торжествует там, где люди страдают такими пороками, как распри, раздоры, злоба, лживость, гордыня, жадность, стяжательство, пьянство. Долгие годы Рухитан избавлял людей от подобных пороков, от всевозможных болезней и недугов. Люди Земли тогда зажили спокойно, избавились от хворей, очистились телом и душой. Но с течением времени они возгордились, предались наслаждениям, разгорелись между ними распри и раздоры. И, неблагодарные, забыв все доброе, благородное, что сделал для них атхарван Рухитан, обвинили люди его в тяжких грехах и бросили его тело в пылающий огонь. Но, превратившись в лучистое существо, душа Рухитана улетела на небо, на то божественное созвездие, откуда некогда, по воле Всевышнего, спустился Рухитан на Землю. Как гласит легенда, атхарван Рухитан живет и поныне там. И когда земляне окажутся в страшной беде, когда их одолеют распри, раздоры, да разного рода пороки и болезни, приняв человеческий облик, явится он, как спаситель и снова избавит человечество от бедствий и несчастий.В наше трудное время, полное тревог, страха и опасностей, когда люди многогрешной Земли страдают и телесными, и духовными болезнями, когда нам угрожает опасность уничтожения всего сущего, земляне крайне нуждаются в благородном мессии, который избавил бы человечество от невзгод. Волею судьбы, встретившись с человеком вроде бы земным, но весьма необыкновенным, вспомнил я эту легенду. Мой новый знакомый и собеседник Виктор Востоков, в свою очередь, тоже рассказал мне любопытную историю, которая случилась в Тибете в недалеком прошлом. Когда скончался верховный жрец Тибета и всех буддистов Далайлама XV, во всех странах, где распространена буддийская вера, были зарегистрированы все младенцы, родившиеся в то мгновение. Спустя 4 года этим малышам устроили своеобразное испытание. Перед каждым положили кучу игрушек, среди которых были и любимые Далайламой. И только один из них выбрал игрушки, ранее принадлежавшие верховному жрецу. Это означало то, что душа Далайламы переселилась в тело того младенца, и право стать Далайламой XVI выпало на его долю.— Буддийская философия утверждает: жизнь — это страдание, — продолжил свой рассказ Виктор Востоков. — Каждый из нас рождается, страдает и умирает на трех уровнях. У каждого есть 3 тела: физическое (рука), астральное (нагвал) и ментальное (атман).
Физическоетело — это вся анатомия человека, то, что отживает.
Астральное— психоэмоциональный контур, или аура. Каждый живой объект имеет светящийся контур. У человека он расположен вокруг головы. Свечение бывает разных цветов. Цвет зависит от натуры человека, цвета его мыслей.
Зеленый — цвет добродетели, благородства;
голубой — сексуальной страсти;
коричневый — зла, гнева;
желтый — цвет учителя, священного. Например, у Христа нимб был желтого цвета. Третье тело —
ментальное— выражение духа, человеческого мышления. Оно связано с ноосферой (по Вернадскому) — сферой сознания, которая окружает Землю. Душа не умирает — это главный тезис буддизма. Она остается в сфере всеобщего Разума. Целых семь дней мне посчастливилось общаться с Белым тибетским Ламой, как ныне величают Виктора Востокова. Не сразу он стал откровенно рассказывать о своей жизни, о годах, проведенных в монастырях Тибета, Тувы и Монголии. Но, под успокаивающие звуки таинственной мелодии, настроившись на определенный лад, поведал о трудном и тернистом пути, по которому шел к сегодняшнему дню:— Я, как и вы, — деревенский, или, как у нас говорят, — кишлачный. Там, в Туве, где я родился, деревню называют кишлаком (тувинский входит в группу тюркских языков). Кишлак наш был расположен в глухой тайге. Отец мой, как и дед, был военным.
Читать дальше
