Александр Рей - Жизнь на грани взлёта, или Как перестать пережевывать и начать жить

Пережив боль собственной СЛАБОСТИ, пройдя через ощущение себя НИЧТОжеством, то есть «ничем значимым», ты позволишь умереть чувству собственной важности, ты позволишь себе быть СОБОЙ с окружающими… а это значит, что тебе больше не понадобиться тратить силы на поддержание иллюзорной ЗНАЧИМОСТИ и ПРАВОТЫ.

Направь внимание внутрь своего тела и ответь себе вот на какой вопрос: «Если прямо сейчас тебя назовут слабаком, ты сразу станешь слабее? А если тебя назовут сильным, ты станешь сильнее?». В то все и дело, что НЕТ!!! Ты всегда одинаковый – не сильный и не слабый…

Хотя… продолжай доказывать окружающим свою правоту… ага, ведь это сделает тебя сильнее… Сделает?!

Если ты делаешь выбор, принимаешь решение или действуешь с эмоциями, а значит, повинуешься чувству собственной важности (то есть страху оказаться не важным), то ты – трусливый врун.

«Я для вас стараюсь, чтобы у вас в комнате чисто было! А ну, живо убирайте!» – орет на детей мать, на все сто уверенная в том, что действует из лучших побуждений. Хотя на самом деле бардак в детской комнате её бесит лишь по одной единственной причине – её ум ЗНАЕТ, что в комнате должно быть чисто. И её не волнует, что детям вполне комфортно среди разбросанного мусора… ведь она ПРАВА – её «истина» единственно возможная.

Я не знаю, какое именно болезненное переживание она боится испытать – может СЛАБОСТЬ, так как сохраняя беспорядок в комнате, дети якобы подрывают её авторитет… А может, если она поймет, что дети неплохо живут и в захламленной комнате без её навязчивого контроля, то почувствует себя НЕНУЖНОЙ. Переживание матери зависит от её детского опыта, а это уже подводная часть айсберга (бессознательные мотивации) и в этом ковыряться на самом деле смысла нет – слишком долго, нудно и непродуктивно. Поиск первоисточника проблем лишь запутывает, заставляя уйти в размышление и анализ. Достаточно будет и того, что лежит на поверхности – твоих эмоций и реакций.

НО иногда этого бывает недостаточно. Например, есть такая «проблема»: «Я хочу переехать, НО у меня нет возможности». Помни, в проблеме всегда присутствует БОЛЬ! Где она здесь? В том-то и дело, что её здесь нет. Желание переехать – лишь верхушка айсберга, «под водой», скорее всего, находятся плохие взаимоотношения с родителями, постоянные ссоры и непонимание. Вот здесь-то и надо искать боль, с которой придется столкнуться, чтобы ее пережить. А желание переезда – не «проблема», а побег от нее.

Чтобы распознать не верхушку льдины, а её основную часть, скрытую под водой, то есть найти первоисточник болезненных переживаний и неприятных эмоций, необходимо быть максимально честным с самим собой. Иначе ты до посинения будешь пытаться искоренить голограммы боли, вместо неё самой.

Обнаружить свою эмоциональную реакцию, просто понять, ЧТО ОНА ЕСТЬ ВНУТРИ ТЕБЯ ПРЯМО СЕЙЧАС, – самое сложное, так как ты привык к ней и считаешь ее чем-то само собой разумеющимся. А когда тебе пытаются на неё указать, ты сопротивляешься или недоумеваешь, о чём вообще идет речь.

Так, например, как-то в парикмахерской я стал свидетелем того, как зашедший клиент на весь салон прокричал знакомой парикмахерше: «Раздвигай ножки, детка, я пришёл!», явно получая удовольствие от своей крутизны. Та лишь глупо улыбнулась. Когда этот грубиян ушел, после получаса потных шуточек в её сторону кто-то из персонала спросил её: «Почему ты позволяешь какому-то мудаку так с собой обращаться?», на что она подняла удивленные глаза: «А как он со мной обращается?». О чём тут ещё говорить? Она попросту не замечает своего дискомфорта и неловкости в момент проявления грубости в ее адрес. Для неё беззащитность и неумение поставить человека на место – само собой разумеющееся поведение.

Первый шаг на пути осознанности —

обнаружение своей реакции.

Легче всего это сделать,

обратив внимание на чувство дискомфорта любого рода:

раздражение, тревога, когда в теле «что-то не то» и вообще как-то неприятно – всё это означает, что боль активирована, рефлекторная реакция произошла.

В самом начале этой главы говорится о том, что все «проблемы» имеют одну формулу: Хочу так, НО оно не так . Теперь, узнав о БОЛИ как первоисточнике твоего несчастья, ты можешь увидеть, что по мере того, как боль будет уходить, твоя проблема утратит одну из граней – или ХОЧУ, или НО. Или желание потеряет свою актуальность, или исчезнет кажущиеся препятствие на пути осуществления твоего «хочу». Всё! Выбор очевиден. Проблемы нет!

Само НО по своей сути содержит в себе боль и страх – что обидятся, что не поймут, что не получится, что унизят, уволят, побьют, украдут, разоблачат… Столкнувшись с болью, пережив её, становится не страшно, что худшие опасения сбудутся. Ты их как бы заранее принимаешь. Поэтому мнимое препятствие «НО» исчезает вслед за страхом. Например, хочу уйти пораньше с работы, НО боюсь, что босс упрекнет. Пережив боль унижения, позволив себе быть «плохим» в глазах босса, ты перестанешь привязывать самооценку к его мнению и сможешь спокойно отпрашиваться.

Насчёт «хочу» дела обстоят иначе. Просто большинство наших «хочу» порождено именно внутренней болью. Истинная природа желаний часто сокрыта от нас самих, как об этом упоминалось в прошлом параграфе. Большинство твоих «хочу» – это способ самоутвердится, доказать, защититься или сбежать от чего-то. Просто пойми, чаще всего твои «хочу» ничего не приносят тебе, кроме страдания. Потому что:

когда ты страстно хочешь чего-то,

это значит, ты не принимаешь того, что ЕСТЬ, а это сопротивление.

Ты можешь задать вполне резонный вопрос: «Это понятно. Но как мне избавиться от своих «хочу»?». Точно так же, как и от всех проблем. Ты особо не забивай мозги тем, что я тебе говорю, потому что любые слова – мусор, ибо они порождены разумом. Всё, что имеет значение, нельзя произнести словами, а можно лишь ощутить, почувствовать. Вот и получается, что тебе не требуется разделять свою проблему на «НО» и «ХОЧУ», обдумывать «что есть что». В том-то и элементарность метода самонаблюдения, что тебе достаточно наблюдать за ощущениями, не зашлаковывая себя мыслями.

На что, у тебя созревает другой вполне справедливый вопрос: «Тогда зачем мне всё это читать? Зачем ты написал эту книгу?» А затем, чтобы ты её купил и начал практиковаться. В самом начале я сказал, что будь моя воля, я бы не стал ничего тебе объяснять, а просто показал бы, как справляться с проблемами. По сути, всю книгу можно свести к трем словам: