Александр Нотин - Путешествие в осознанность

* * *

Но ведь их действительно нет, а то, чем постоянно загружена ваша несчастная голова, — всего лишь ухищрения вашего же рассудка с его своеобразным пониманием служения благу.

Как можно чаще задавайте себе этот вопрос, входите в настоящее, где только можно, — а можно везде! — и важная правда откроется вам. Вернее, вы ее уже знаете, но по инерции все еще продолжаете «выпадать» из настоящего. Получается что-то вроде привычного вывиха. Стоит на секунду утратить бдительность, и проблемы — суть те же мысли и эмоции, обитающие в болевом поле, — наваливаются на сознание, отбирая последние силы и волю.

Следующий шаг — наблюдение проблем. У каждого с избытком хватает «головной боли»: отношения с родственниками, друзьями, знакомыми и сослуживцами, здоровье, карьера, достаток и условия жизни, реализация жизненных планов и т. д. Человеку свойственно «плодить» проблемы и, решая их, создавать ощущение полноты жизни. Но человеку ли? Или рассудку, «оседлавшему»-таки сознание?

«Нужны ли мне эти бесконечные проблемы?» — спросите себя прямо сейчас.

И вообще, что такое проблема? Я могу размышлять, скажем, о сложном характере и возрастных проблемах моей дочери, о ее знакомых, большая часть которых мне не по душе. Я могу обдумывать предстоящий разговор с ней — не теряя связи с настоящим! Сознание при этом ощущает покой, мысли конкретны и нацелены (не машинальны). Рассудок включен для решения определенной задачи: оценка ее и моего состояния, план разговора и т. п. Ощущаются легкие покалывания и толчки болевого поля, признаки эмоционального напряжения. Это отголоски былых ссор, страданий и мучительных переживаний, когда наши отношения действительно были проблематичными. Но даже эти сигналы-обиды — всего лишь легкая рябь на гладкой поверхности. Никаких терзаний типа «эта неблагодарная девчонка!», «сколько можно терпеть!», «как больно!». Естественно, я понимаю при этом, что в прежних своих с ней разговорах тоже проявлял нетерпимость, несправедливость, подчас обижал ее. За это я мысленно от всей души прошу у нее прощения, и это залог того, что я вижу свои ошибки и облегчаю сердце.

Для себя я уже давно все решил. Поняв, что выйти из ситуации (ситуация — это не что-нибудь, а отношения с моей 20-летней Ксенией) или изменить ее невозможно, я смирился. Обдумывая свои слова или поступки в реальном времени, я уже не могу быть негативным, потому что, во-первых, люблю свою дочь; во-вторых, у нее в самом деле немало положительных качеств и достоинств; в-третьих, поскольку тоже в чем-то виноват перед ней; в-четвертых, настоящее просто не дает мне возможности погрузиться и раствориться в боли и негативе, как это случалось почти всегдапрежде. Теперь рассудок под присмотром, он занят конкретным делом.

Замечу, что с того момента, как осознанность начала входить в мою повседневную жизнь, наши отношения стали заметно улучшаться, наполняясь доверием и любовью, что лишний раз подчеркивает глупость и бездарность неосознанной жизни. Более того, к моему удивлению, Ксения вполне искренне заинтересовалась непростым делом выправления сознания, что в ее возрасте выглядит довольно-таки необычным. А с другой стороны, кто сказал, что молодое, не огрубевшее еще «эго» меньше страдает от изъянов и вызовов нашего «исступленного» времени?

В принципе все ваши так называемые проблемызаслуживают самого придирчивого и тщательного изучения и наблюдения в свете осознанности. Наблюдая, вы отстраняетесь, создаете дистанцию, перестаете бытьсвоими проблемами. Вы лишаете их той силы, которую они черпают из вашего болезненного внимания к ним и непроизвольных эмоциональных переживаний (ведь проблемы — это по сути симбиоз негативных мыслей и эмоций). Вполне возможно, что очень скоро в результате этой работы, если, конечно, вы не пожалеете на нее времени и сил, от ваших надуманных проблем останутся только «рожки да ножки». И вот тогда вы в полной мере проникнетесь глубиной мысли уже упоминавшегося Ямамото Цунэтомо, которую не грех и повторить: «Если человек сполна понимает, что означает жить в настоящем мгновении, у него почти не остается забот».

Ваши нерешенные проблемы превратятся в конкретные ситуации, очередь которых придет, как только наступит соответствующее им настоящее. Можем ли мы разумом своим прозреть будущее? Конечно, нет. Тогда какой смысл «подгонять» завтрашний день мрачными, бесплодными и разрушительными для здоровья раздумьями?

Мы живем в океане страхов — от маленьких, пощипывающих перед дверью начальника или кабинетом стоматолога, до страхов-монстров, ужасов, вызывающих длительные депрессии, а порой и суицидальную паранойю… Страхи — суть те же проблемы, то есть те же мысленно-эмоциональные формы, только с ярко выраженной агрессивной составляющей, когда кажется, что здоровье, благополучие или даже сама наша жизнь находятся под прямой угрозой.

Страхи — важнейшая часть болевого поля, его, так сказать, ударный дивизион. Например, страх темноты (многие сильные мужчины никогда в этом не признаются, но и их он иногда «пробивает») или страх высоты относят к разряду инстинктивных и только отчасти — благоприобретенных.

Кстати, в значительной части нашего российского населения, убежден, до сих пор жив страх преследований за веру. Не так уж далеко в прошлое ушли времена, когда за ношение нательного крестика увольняли с работы. А во времена еще более ранние за веру расстреливали и ссылали в концлагеря. Этот страх неосознанно тянет человека прочь от Истины, заставляя проходить мимо Храма и «помогая» подыскивать разного рода рациональные объяснения безбожной и грешной жизни. А бывает так: человек искренен, относительно чист и в делах, и в помыслах, ощущает зов души и совести. Только вот этот глубинный, необъяснимый и непреодолимый страх…

Недавно от настоятельницы одного из подмосковных подворий я узнал очень проникновенное церковное толкование слова «совесть». В России были времена, когда жизнь текла по заповедям Христовым или по «вести» от Господа. Эта жизнь «со вестью» (с вестью) была настолько естественной, что иное и представить себе было невозможно. Отсюда и слово «совесть», в которое заложен наказ предков — следовать Истине, не отступать от нее ни шаг.

Говорят, ожидание смерти страшнее самой смерти. Впрочем, только ли смерти? Любое воображаемое событие будущего, от которого мы ждем боли и неприятностей, порождает страх. Этот страх всегда остреетого реального ощущения, которое мы испытываем в момент собственно «страшного события». Вспомним пример с моим знакомым, попавшим в аварию! Все было именно так. В эпицентре трагедии, катастрофы, кризиса все намного спокойнее, чем снаружи. Там, внутри, настоящий момент, там верховодит Высшее Сознание. Там некогда думать и выстраивать изощренные умственные схемы с виртуальными вариантами неблагоприятного исхода. Представьте себе летчика-испытателя, совершающего с риском для жизни сложнейший вираж и одновременно размышляющего об отношениях с тещей!