Лев Тетерников - Тантра: Искусство любить

Точных указаний и деталей проведения ритуала в письменных источниках нет. Для людей разной конституции в соответствии с Аюрведой (Ватта, Питта, Кафа) и различной конституции созна­ния по Йоге (Саттва, Раджас, Тамас) он будет разным. Одним нужны мощные, грубые и быстрые воздействия, другим — более мягкие и продолжительные. В одном случае в ритуале использу­ются реальное мясо, рыба, поджаренное зерно и вино. Для искателей с природой Саттвы «мясо» означает тишину, «рыба» — кон­троль дыхания. Они используют «зерно» концентрации, «вино» божественного опьянения и коитус индивидуального эго с Абсо­лютом.

Пять «М» в ритуале Панчимакарьи соответствуют пяти основ­ным элементам мироздания — земле, воде, воздуху, огню и эфи­ру. Земля — мясо, вода — рыба, воздух — зерно, огонь — вино, эфир — секс.

Майтхуна призвана привести последователей Тантры к гармо­нии и подъему вверх по лестнице эволюции.

В тантрическом ритуале ты соединяешься не только со своей любимой, ты соединяешься со всей Вселенной, ты входишь в ут­робу Универсума. В состоянии любви мужчина символически че­рез свой Лингам входит обратно в женщину. И мужчина и жен­щина инстинктивно стремятся к этому единению.

Один из символов Тантры — Лингам в Йони. Именно это еди­нение и взаимопроникновение дают ощущение счастья, радости и блаженства. Смерть — обратная сторона рождения. Вернитесь к своему источнику, войдите внутрь Шакти, в утробу Вселенской матери, через врата счастья, через источник высочайшего наслаж­дения, через священные врата, откуда ты вышел! Именно это дает ощущение высшей экстатической радости. Именно это является тантрическим единением, тантрической Майтхуной, тантрической любовью. Попробуйте войти внутрь своей любимой, своей шакти, вселенской матери, всем своим телом, всем своим существом, тем же путем, каким вы вышли в жизнь. Ты как бы выходишь за свои пределы ограниченного существования в своей форме. Вселенная вбирает тебя, ты растворяешься в Универсуме. Это дает неописуе­мые переживания потери себя, единения со своим источником, всеобволакивающей нежности и вселенской любви. Это единение Универсума.

Опыт такого единения, потеря себя как части и ощущение глобального единства поднимает человека на новый уровень бы­тия. После такого опыта и переживания знакомые слова, такие как «грусть, любовь, ревность, тоска, единение», наполняются новым звучанием.

Горечь разлуки со своей половиной, со своей шакти, со своей покровительницей, со своей любимой, с источником своей силы, вдохновения, с источником твоей жизни, ведет к переживаниям, незнакомым в обычной жизни, для обычной земной любви. В та­ком состоянии понимаешь возможность ждать годами своего лю­бимого, свою любимую, ждать часть самого себя, ждать состояние своей целостности. Это уже далеко не телесная любовь, не плотс­кое наслаждение. Это приводит к ощущению всеобъемлющей вселенской любви, вселенского единения.

В Майтхуне два божественных тела становятся одним. Это акт творения первочеловека, андрогина, библейского Адама, содержа­щего в себе мужчину и женщину одновременно.

Тантрическая Майтхуна — это средство растворения эго. Вмес­то осознания Я приходит осознание МЫ.

То же самое происходит в Йоге с партнером, то же самое про­исходит во время спонтанной Йоги. Не всегда обязательно иметь секс, физический контакт Лингама и Йони. Физический кон­такт — это не самоцель. Он только облегчает движение и ощуще­ние энергии. Если Йога с партнером выводит человека на уро­вень спонтанной Йоги с пробуждением Кундалини, то можно считать, что цель достигнута несколько другими средствами. Здесь также, как в Майтхуне, сексуальная энергия служит детона­тором для пробуждения или взрыва Кундалини.

В тантрической Майтхуне шива и шакти находятся в постоян­ном медитативном танце, танце мужской и женской энергии. В точно таком же танце, как в Йоге с партнером. Для того чтобы чувствовать друг друга, чувствовать глубину проникновения и единения, необходимо улавливать малейшие внутренние движе­ния партнера и следовать за ними. Естественным образом, поме­нявшись ролями, вести партнера за своим ритмом. И это не обычный танец на ровном паркетном полу. Иногда это танец на лезвии бритвы или на струне, натянутой через пропасть эякуля­ции к вершине восторга и счастья. Спонтанность соединяется с контролем, лидерство с полной отдачей себя. Майтхуна — это тоже контролируемый спонтанный танец экстаза единения, экс­таза взаимной радости и наслаждения. Майтхуна — это возмож­ность почувствовать себя космическим существом, почувствовать не только обычные наслаждения любви в человеческом теле, но перешагнуть эти пределы. Майтхуна — это не петушино-куриный секс. Майтхуна — это ритуал, который может длиться часами, иногда сутками или годами.

При подходе к пику своего возбуждения шакти впадет в свое­образное медитативное состояние сознания. Она ощущает себя проводником женской космической энергии. И чем больше она ее отдает, тем большее количество энергии проходит через нее. Если шива в это время выполняет даосское «большое вытягива­ние», то для нее это вершина наслаждения и счастья. Счастье от глубинного осознания своей божественной роли. Счастье любить и быть любимой, понимать и быть понятой, счастье отдавать, счастье реальной гармонии с любимым, счастье вселенской гар­монии и единения.

Для тантриков секс служит не только для продолжения рода, как для католиков, и не ограничивается удовольствием, как для обычных людей. Для тантриков — это трансцендентный ритуал.

Если вы стоите на духовном пути развития, то совершенно не обязательно ждать возможности участия в Чакра пудже годами. Через ощущение единства со своим любимым или любимой тоже постигается универсальное единство Вселенной, единство не только людей, но и единство всего живого. Тантрики используют любую ситуацию для развития и постижения, в том числе и ту, что мы называем «занятие любовью». Занятие любовью соединя­ется с серьезной внутренней работой, с отработкой техник, кото­рые можно выполнять только в паре со своим любимым партне­ром. Основные усилия направлены на контроль эякуляции, уп­равление избытком энергии и подключением к космическим потокам энергии. Контроль эякуляции, реабсорбция семени, трансмутация сексуальной энергии позволяют продлить занятия любовью, поднять радость от соприкосновения до экстаза или до реального всеохватывающего оргазма. Это открывает дверь к выс­шим уровням сознания, омолаживает, оздоравливает и открывает дорогу Кундалини.

Тантра утверждает: «Тот, кто контролирует ум и дыхание, кон­тролирует и семя».

На начальных этапах практики необходимо немного охлаждать себя обоим партнерам. Но через некоторое время шакти может прийти к даосскому Долинному оргазму на пике возбуждения шивы. А шива, идентифицируя себя с шакти, будет переживать ее оргазм без извержения семени. Это переживание гораздо сильнее и глубже того, что бывает при мужском семяизвержении. Именно об этой ситуации можно говорить как о реальном мужском оргаз­ме. Именно в это время, когда сливаются вместе сердца, слива­ются вместе энергетические потоки влюбленных и Универсума, когда наступает реальное единение, что-то случается. Расширяет­ся пространство, открываются двери к другим измерениям, к дру­гим уровням осознания и сопереживания. Сама ситуация и выс­вободившаяся энергия могут разбудить спящую Кундалини. Ее пламенный поток пройдет вверх по позвоночнику или разольется по всему телу. Это то, когда твое сливается с общим, когда исче­зает твое эго. Это именно то, когда наступает бесконечный мо­мент переживания чистой радости, счастья и блаженства, САТ-ЧИТ-АНАНДА. Вместе с новыми ощущениями и новой ра­достью появляется новое знание, новое восприятие, новое пере­живание, открываются горизонты сознания. Кроме экстатической радости, которая сопровождает этот процесс, возможна трансфор­мация личности.