Лев Тетерников - Тантра: Искусство любить

Примерно так было и на заре нашей цивилизации. Духовные пастыри запрещали под страхом смерти или суда Божия мужчи­нам вступать в сексуальный контакт с животными. Женщина вос­принималась как объект вожделения, наслаждения или снятия сексуального напряжения для мужчины. До сих пор у некоторых коренных народностей или племен, живущих «очень близко к природе», имеют место такие проявления. Далеко не все из на­ших цивилизованных современников сделали шаг вперед относи­тельно своих примитивных предков. Прочитайте книгу Виктора Санчеса о жизни и практике воинов-тольтеков «Тольтеки нового тысячелетия». Это далеко не дикие племена туземцев. Их духов­ные поиски на пути воина стали широко известны благодаря К.Кастанеде.

Так вот, индейцы Мексики в ритуале очищения пе­ред встречей с Высшим существом вспоминают все свои прегре­шения. Есть мужчины, которые каются в греховной связи с осла­ми и козами. Естественно, что лидеры духовных общин древно­сти ограждали своих последователей от проявления животной природы. В те времена, в той культуре это была правда жизни. По мере развития науки и искусства, роста общей культуры люди заговорили о любви. Сейчас мы живем в эпоху не «удовлетворе­ния», а «одухотворения». Все больше и больше людей перешаги­вают через проявления животного, приближаясь к божественно­му. Человек наделен способностью и возможностью заниматься любовью каждый день, быть постоянно в состоянии любви, даже тогда, когда добывает хлеб свой насущный. Только человек имеет способности сознательно контролировать проявление своих инс­тинктов, только человеку Всевышний дал способность сознатель­но продлевать удовольствие от соприкосновения!

Наступает время, когда все больше и больше людей начинают осознавать, что наше глубинное интимное взаимодействие, нашу энергию влечения можно использовать для оздоровления и духов­ного роста.

Я уже писал о высочайшем уровне цивилизации у коренного населения Индостана. Может быть, вполне естественно, что в этих условиях и появилась доктрина духовного развития, где же­лание сознательно и целенаправленно использовалось для расши­рения сознания, для духовного постижения и омоложения? Вла­дели этими секретами и китайские даосы, куда Тантра иммигри­ровала под давлением религии ариев. По мере развития науки о физическом мире меняются наши взгляды на его природу. Мы живем в эпоху смены научной парадигмы, системы взглядов на мир. Мы начинаем проникать в тайны нашего сознания, мышле­ния, в тайны нашей души. Наступает время смены парадигмы и духовного развития. Большинство из нас если не победили свою природу, то по крайней мере стали осознавать ее проявления.

Рис. 1.6. Тантрический символ единства мужского и женского, Инь и Ян.

Результатом так называемой сексуальной революции стала не только свобода, открытое и честное наслаждение любовью. Поя­вился сдвиг в сторону проявления в человеке женского начала. Настало время возвращения к древним секретам Тантры и даос­ской Йоги. От стыдливого подавления и наслаждения грехом пришла пора чистоты и честности. Это следующий виток спирали развития человечества и человека. Я понимаю все сложности и трудности переходного периода. Здесь не священник, строгий отец или далекий и пугающий Бог контролируют твою природу. Мы сами должны научиться контролю, управлению и сублимации самой мощной энергии в нашем теле, энергии творения, энергии желания, энергии всепоглощающего влечения, дающего наивыс­шую радость и наслаждение. Техники Тантры и даосской Йоги — для тех, кто осознает себя человеком, для тех, кто может себя контролировать и управлять собой, возможно, для тех, кто постиг истинный смысл Брахмачарьи как стремление к Богу через огра­ничение и контроль удовольствия.

Символика Тантры

Тантра является самым эстетически значимым, самым краси­вым аспектом Йоги. В Тантре разработана и используется своя изобразительная символика. Основным символом является треу­гольник.

Многие знают шестиконечную звезду, так называемую звезду Давида, и думают, что ее родина — Палестина (рис. 1.6). На са­мом деле это древнеиндийский тантрический символ, который был известен задолго до библейских времен. Это два треугольни­ка, наложенные друг на друга. Один направлен вершиной вверх и символизирует мужское начало, второй — вниз и символизирует женское начало. Сопряжение этих двух треугольников обозначает символическое единение Шивы и Шакти, мужского и женского, духовного и материального, Инь и Ян, универсального закона гармонии в природе.

В традиции Тантры треуголь­ник — это Кали-янтра или Йони-янтра. Это треугольник жизни. В Древнем Египте треугольник — это иероглиф, означающий жен­щину. Предположительно цыгане привнесли этот символ на полу­остров Индостан из Египта. В греческом секретном алфавите «дельта», или треугольник, озна­чает «Святая дверь», или Йони, мать-дельта. В древности там, где использовалась система сим­волов, треугольник всегда был символом женского божества. Треугольник — это женщина в трех лицах: девушка, мать, мудрая старость. Когда-то треугольник был предметом поклонения и почитания точно так же, как сейчас крест в христианстве. У христианских гностиков треугольник оз­начал «творческий интеллект». Всегда и везде треугольник был монограммой женского божества.

Фигура, состоящая из сплетения девяти равносторонних треу­гольников, называется Шри-янтра и является предметом визуаль­ного поклонения и медитации в Тантре (рис 1.7). Вершины треу­гольников направлены строго вверх и вниз. Пять треугольников направлены вершинами вниз и четыре — вверх. Если Шри-янтра изображается в цвете, то красный цвет символизирует женское на­чало, а белый — мужское. В изображение Шри-янтры часто вклю­чаются лотосовый нимб вокруг центральной композиции и врата, которые ведут на четыре стороны света. Они указывают на ориен­тацию янтры в пространстве. Янтра является сосредоточением всех мировых сил. Она включает в себя всю картину Космоса.

Однажды мы сели медитировать на берегу Байкала после про­гулки и купания. Кто-то из студентов продолжал лежать на спи­не, подставив тело под солнечные лучи. Была вторая половина июля. Самое благодатное время. Мы наслаждались единением с уникальным озером, солнцем, галькой на берегу и нашей, уже сдружившейся компанией. Я дал установку на слияние с приро­дой и самим озером. В медитацию вошли легко. Обстановка рас­полагала. Совершенно отчетливо я увидел переливающиеся свет­ло-желтые треугольники, наплывающие друг на друга, входящие друг в друга и образующию Шри-янтру. Треугольники не были образованы из тонких линий. Стороны треугольников представ­ляли из себя как бы цилиндрические, желтые жгуты света. Треу­гольники не стояли на месте. Они были как живые, в постоянном движении. И если сами треугольники не двигались, то двигалось нечто внутри их сторон. Я не считал количество треугольников, их было много. Жизнь, энергия и свет струились по сторонам. Вершины треугольников были направлены строго вверх и вниз. Вся янтра зависла прямо над поверхностью воды.