Лев Тетерников - Тантра: Искусство любить

У многих это движение получается сразу, но вместе с движе­нием мышцы Ци будут сокращаться мышцы ануса. Возможно, будут подтягиваться яички или сокращаться мышцы Виджайны. Занимаясь на первых порах хотя бы два раза в день несколько минут, вскоре вы научитесь сокращать все эти мышцы по отдель­ности. Это одновременно облегчит задачу концентрации на них для работы с энергией.

В начале практики лучше начать заниматься в специально от­веденное время. Затем можно будет выполнять эти упражнения или тренироваться во время пятиминутного отдыха за рабочим столом, сидя или стоя в любом положении и в любое время.

Такие упражнения способствуют лечению геморроя, предста­тельной железы, нормализации менструального цикла. Упражне­ния применяются при лечении импотенции и фригидности, вы­падении матки, опущении мочевого пузыря, недержании мочи, при пониженной функции щитовидной железы.

Огненное дыхание

Выполняя как-то раз обычное Огненное дыхание животом типа Капалабхати, я заметил, что в нем принимает участие и мышца Ци. Она сокращается вместе с броском живота внутрь. В дыхании Капалабхати резкий и короткий выдох через ноздри сопровождается таким же резким и быстрым броском или хлопком живота внутрь, к позвоночнику. Вдох происходит самопроизвольно. На него просто не обращают внимания. Внимание сосредоточено на ритмичном и резком выдохе и работе мышц живота. При добросо­вестном и длительном выполнении упражнения наблюдается ра­зогрев тела, выступает испарина или даже капли пота на лбу.

Активность мышцы разная, в зависимости от типа дыхания. Если выдох идет хлопком, как в Огненном дыхании типа Капалабхати, то и мышца Ци сокращается более резко. Мышца затра­гивает и подтягивает внутрь и назад нижнюю часть мошонки. При ритмичном среднем дыхании нижней частью ребер мышца сокращается более мягко и как бы с обеих сторон к центру и ближе к анусу.

При специальном фиксировании внимания на мышце Ци в процессе выполнения Капалабхати и синхронизации ее сокраще­ния с броском живота внутрь разогрев тела наступает гораздо быстрее, чем обычно. А если одновременно с этим представить себе, что с каждым сокращением мышцы Ци она выбрасывает или проталкивает энергию вверх по позвоночнику, то будет не только более быстрый разогрев тела, но и ощущение появления энергии в голове.

Возможно, что состояние разогрева и наполнения энергией тела при выполнении Бхастрики и Капалабхати происходит не только потому, что активизируется Манипура. Возможно, энергия Муладхары и Свадхистханы поднимается вверх за счет активной работы мышцы Ци.

В технике даосского совершенствования энергия вытягивается из промежности вверх по позвоночнику. В то же время для нап­равления сырой энергии Цзин вверх даосы придают большое зна­чение активизации мышцы Ци. Мантек Чиа в своих книгах гово­рит о «проталкивании» энергии вверх по позвоночнику, но конк­ретной техники не приводит. Не тянуть, а проталкивать ее вверх по позвоночнику можно с использованием предлагаемой техники. Признаком успеха может служить появление сладкого вкуса во рту.

Женщины могут использовать эту технику, переводя энергию на вдохе из Дворца яичников в промежность к копчику. Все ос­тальное аналогично.

Соединяя Огненное дыхание Капалабхати с осознанной рабо­той промежностной мышцы, вы ускорите освоение Микрокосми­ческой орбиты и приобретете еще одну технику использования и очистки энергии Муладхары.

Великолепной техникой для «проталкивания» энергии вверх по позвоночнику служит поза Кузнечика (рис. 1.14). Ее можно использовать даже во время занятий любовью. Естественно, что тот, кто выполняет это упражнение, должен быть наверху.

Силовой запор

Эта техника применяется для снятия сексуального возбужде­ния и предотвращения семяизвержения у мужчин.

Сильно сожмите кулаки, стисните зубы, плотно прижмите язык к небу, с силой направьте подбородок вниз и к себе, вытя­ните тыльную часть шеи, с силой сожмите ягодицы, втяните мо­шонку и Лингам и всю промежность внутрь и вверх, закройте глаза и направьте их вверх между бровями выше переносицы. Удерживайте мышечное напряжение на грани возможного и вы­тягивайте возбужденную энергию Цзин из Лингама через про­межность к основанию копчика. Удерживайте усилие столько, сколько сможете, до угасания возбуждения Лингама.

Упражнение можно начинать на вдохе, но затем, вместе с мы­шечным усилием, нужно удерживать и дыхание.

Даосы советуют появившийся при выполнении силового запо­ра пот на лбу втереть в кожу.

Успешному выполнению упражнения помогает концентрация на точке посередине между анусом и мошонкой. В даосской ли­тературе она называется точкой Хуэй-Инь — это дверь, через ко­торую энергия входит в тело, а потом покидает его.

Для предотвращения семяизвержения и снятия избыточного возбуждения можно нажать на эту точку средним пальцем руки. У даосов это называется «внешнее запирание». Со временем вы научитесь находить эту точку энергетическим касанием среднего пальца рабочей руки. А для начала можно наложить указатель­ный, средний и безымянный пальцы вдоль на уретру (мочеиспус­кательный канал) так, чтобы средний палец был в середине на точке Хуэй-Инь. Сильно вдавите все три пальца внутрь, как бы закрывая мочеиспускательный канал. В это время нужно удержи­вать образ перекрытия канала выброса семени и сока предста­тельной железы.

Такое силовое закрытие канала семяизвержения средним паль­цем может выполнять и ваша партнерша во время занятий лю­бовью для предотвращения преждевременного мужского оргазма. Но это относится уже к техникам парного совершенствования.

После определенной практики можно будет сжимать только мышцы сфинктера. А потом используется только сила мысли для направления энергии в макушечный центр с использованием крестцовой и черепной помпы.

Даосы считают, что Силовой запор является основой для алхи­мического секса. Под термином «Алхимия» скрывается превраще­ние Цзин в Ци, сырой, грубой, необработанной сексуальной энергии в жизненную силу Ци. Мужское семя даосы сравнивают с неочищенным медом, смешанным с воском, грязью и мертвыми пчелами. Силовой запор предотвращает утечку «меда» из худого ведра, сохранение и накопление его в новом и хорошо запечатан­ном кувшине. Этот «кувшин» даосы помещают на уровнь пупка в двух третях пути к позвоночнику. Это место называется «котел». В этом «котле» даосы и занимаются алхимией, то есть смешивают и варят различные энергии тела. В традиции Йоги это место со­ответствует третьему энергетическому центру — Манипуре. Йоги называют это место аккумулятором жизненной энергии.