Джампа Тинлей - Ум и Пустота

(По книге «Meditation on emptiness» by Jeffrey Hopkins. Boston: Wisdom Publications, 1996)

— ум

— ментальный фактор

— зрительное сознание

— сознание слуха

— сознание обоняния

— сознание вкуса

— сознание осязания

— ментальное сознание

— вездесущие факторы (5)

— определяющие факторы (5)

— позитивные факторы (11)

— коренные омрачения (6)

— вторичные омрачения (20)

— изменяющиеся факторы (4)

— ощущение

— различение

— намерение

— прикосновение

— внимание

Определяющие ментальные факторы:

— устремление

— убеждённость

— памятование

— сосредоточение

— интеллект

— вера

— самоуважение

— забота о других

— непривязанность

— не–ненависть

— не–неведение

— энтузиазм

— гибкость

— добросовестность

— равновесие

— невредительство

— желание

— гнев

— гордость

— неведение

— сомнение

— ложные взгляды

Производные от гнева:

— враждебность

— мстительность

— вредность (желание огрызаться)

— зависть

— жестокость

Производные от привязанности:

— алчность

— самодовольство

— возбуждённость

Производные от неведения:

— сокрытие пороков

— апатия

— неверие

— лень

— забывчивость

— неосознанность

Производные от привязанности и неведения:

— притворство

— нечестность

Производные от всех трёх коренных омрачений:

— бесстыдство

— пренебрежение к другим

— недобросовестность

— рассеянность

— сон

— сожаление

— получение общего представления

— точный анализ

— совокупность формы

— совокупность ощущения

— совокупность различения

— совокупность волевых (кармообразующих) импульсов

— совокупность сознания

Вайбхашика и Саутрантика

— Шраваки (Слушатели). независимо и субстанционально существующая личность

— Пратьекабудды (Постигающие В Одиночку). независимо и субстанционально существующая личность

— Бодхисвттвы. н езависимо и субстанционально существующая личность

Читтаматра

— Шраваки (Слушатели): независимо и субстанционально существующая личность

— Пратьекабудды (Постигающие В Одиночку): независимо и субстанционально существующая личность

— Бодхисвттвы: р азличные по сути субъект и объект

Йогачара Сватантрика

— Шраваки (Слушатели): независимо и субстанционально существующая личность

— Пратьекабудды (Постигающие В Одиночку): различные по сути субъект и объект

— Бодхисвттвы: истинно существующие феномены

Саутрантика Сватантрика

— Шраваки (Слушатели): независимо и субстанционально существующая личность

— Пратьекабудды (Постигающие В Одиночку): независимо и субстанционально существующая личность

— Бодхисвттвы: истинно существующие феномены

Прасангика

— Шраваки (Слушатели): феномены, обладающие самобытием

— Пратьекабудды (Постигающие В Одиночку): феномены, обладающие самобытием

— Бодхисвттвы: феномены, обладающие самобытием

Вайбхашика и Саутрантика

— грубая бессамостность личности : несуществование постоянной, единой и независимой личности

— тонкая бессамостность личности: несуществование постоянной, единой и независимой личности

— грубая бессамостность феноменов: нет

— тонкая бессамостность феноменов: н ет

Читтаматра

— грубая бессамостность личности : несуществование постоянной, единой и независимой личности

— тонкая бессамостность личности: несуществование постоянной, единой и независимой личности

— грубая бессамостность феноменов: н ет

— тонкая бессамостность феноменов: несуществование феноменов как естественных основ для названий; несуществование различных по сути субъекта и объекта

Йогачара Сватантрика

— грубая бессамостность личности : несуществование постоянной, единой и независимой личности

— тонкая бессамостность личности: несуществование независимо и субстанционально существующей личности

— грубая бессамостность феноменов: несуществование независимо и субстанционально существующей личности

— тонкая бессамостность феноменов: несуществование истинно существующих феноменов

Саутрантика Сватантрика

— грубая бессамостность личности : несуществование постоянной, единой и независимой личности

— тонкая бессамостность личности: несуществование независимо и субстанционально существующей личности

— грубая бессамостность феноменов: нет

— тонкая бессамостность феноменов: несуществование истинно существующих феноменов

Прасангика

— грубая бессамостность личности : несуществование независимо и субстанционально существующей личности

— тонкая бессамостность личности: несуществование личности, обладающей самобытием

— грубая бессамостность феноменов: нет

— тонкая бессамостность феноменов: несуществование всех обладающих самобытием феноменов, кроме личности

В данном случае под «органами» понимаются не физические органы, а некий биологический механизм, или биологическая основа, обеспечивающая способность чувственного восприятия. – Прим. ред.

Санскр. «кайя». – Прим. ред.

Под «грубой» и «тонкой» пустотой имеются в виду примитивный и утонченный уровни толкования пустоты. – Прим. ред.

В данном случае «существование со стороны объекта» означает существование объективное, но все же зависимое от восприятия объекта достоверным сознанием и данного ему наименования. Существование «со стороны объекта» вне зависимости от этих двух факторов является в Мадхьямике Сватантрике объектом отрицания. – Прим. ред.