Владимир Круковер - Ведьма и секс

Некоторые исследователи полагают, что все дело заключается в наркотических зельях и мазях, воздействовавших на колдуний и навевавших им в наркотическом опьянении всевозможные эротические, фантастические сны, подобные тем, какие видят современные наркоманы. Однако никто из этих авторов сам ни разу не решился испытать на себе зелья, изготовленные по старинным рецептам ведьм, а наркоманы никогда не рассказывали о снах, хоть в чем-то похожих на разнузданные сексуальные оргии, якобы происходившие на Лысой горе, Блокуле или Броккене. Видимо, дело тут все-таки не в зельях и мазях. Или не только в них.

Шабаши ведьм происходили практически каждую ночь с субботы на воскресенье, но главный шабаш в году праздновался в ночь на Иванов день. По уверениям колдунов, именно в эту ночь с вечерних до утренних сумерек злые силы обладали наивысшим могуществом. В старину благоразумные люди предпочитали в это время вообще не выходить из дома и долго молились. Зато колдуны и сатанисты считали ночь на Иванов день самой подходящей для эротических игр, сексуальных извращений и жертвоприношений. В качестве жертвы изуверы нередко использовали младенцев, человеческие волосы и ногти или различных домашних животных черной масти. Поэтому всегда предпочтительнее самому прибирать, а не оставлять где попало остриженные ногти и волосы - особенно в это верят арабы и африканские негры, знакомые с мистикой культа вуду.

Одна из главных задач любой ведьмы - получить так называемое «двойное зрение», то есть некий особый дар, незримую силу, помогающую и позволяющую им видеть то, чего не видят все прочие, обычные люди. По поверьям шотландцев, для получения «двойного зрения» необходимо совершить Тейхерм - в ночь с пятницы на субботу в уединенном месте сжечь живьем сорок черных кошек. Колдунья в полночь читала особое заклинание, посвящая жертвоприношение высшему злому духу, насаживала живую кошку на острый железный прут или палку и начинала медленно жарить над огнем костра. И так пока, издавая жуткие вопли, не сгорят в мучениях все сорок. После этого обязательно появлялся злой дух, как правило, в образе большого черного кота. Видимо поэтому черный кот во все времена и у всех народов служил непременным спутником колдуньи или ведьмы - зря люди ничего не приметят и не станут передавать это из поколения в поколение, из легенды в легенду и из сказки в сказку.

В России во многих местностях ведьм назвали также еще марами. Среди них различали наследственных, которым наука колдовства передана по наследству от старшей в роду ведьмы, и ученых - выучившихся чародейству от других ведьм. Всегда считалось, что наследственные ведьмы более добродушны и менее опасны, чем выучившиеся, которые летали на шабаши не столько ради эротических развлечений и плотских удовольствий, сколько ради «обмена опытом» с себе подобными для выяснения и освоения новых способов нанесения вреда человеку. С ученой ведьмой справиться было труднее: она хитрее маскировалась под обыкновенную женщину и умело скрывала свою истинную сущность.

По поверьям, все ученые ведьмы, кроме зловредности и удивительной сексуальной похотливости, отличались большой любовью к молоку. Они ловко умели отдаивать чужих коров, истощая их до невозможности даже на значительном расстоянии. Для этого ведьма с наговорами очерчивала в уединенном месте на земле круг и втыкала в его центр нож с деревянной ручкой. Произносилось еще одно заклинание, и молоко само собой начинало течь из ножа! Вот если бы они обладали способностью отдаивать из западных банков валюту: куда тогда до них любым хакерам!

Ночь на Ивана Купалу считалась самой опасной - ведьмам раздолье, и от заката до рассвета они практически безнаказанно могли вершить темные дела. Для защиты от их козней в народе традиционно применяли пучки свежей крапивы, раскладывая их около окон и дверей, подвешивали на воротах хлева убитых сорок и прилепляли заранее припасенные свечи, горевшие в церквях на Сретенье.

В эту же ночь колдуньи старательно собирали разные травы. Многие из них считались самыми обыкновенными, но в руках знающей заговоры ведьмы они приобретали необычайную силу: тут были папоротник, плакуна, подорожник, полынь и другие. Приготовленное из них зелье помогало колдунье превратиться в животное, например, в свинью. Однако если ее в этот момент подкараулить, поймать и начать нещадно избивать осиновым колом, не обращая внимания на душераздирающий визг, то ведьма примет свой обычный вид и будто бы обязана при таких обстоятельствах отказаться от своего заклятого колдовского ремесла.

По народному поверью, ведьмы истощали плодородие земли и приносили голод, расстраивали свадьбы и делали женщин бесплодными. Подобно бездонным космическим черным дырам, они жадно засасывали незримые силы природы, ее животворную энергию и, вполне возможно, являлись и являются ее специфическими проводниками в иные измерения, где постоянно ощущается энергетический голод. Поэтому от ведьм как от страшных энергетических вампиров всегда старались защититься, в том числе заклинаниями и заговорами, в которых обязательно упоминалось о защите против бабьих зазор и чернокнижия, от заговорного кудесника, от ведьмы Киевской и сестры ее Муромской и особо от слепого знахаря. Издревле в народе верят, что слепые колдуны лучше любого зрячего отыскивают на Ивана Купалу траву «не чуй ветер», крайне необходимую для ворожбы и волхования. Идентифицировать эту траву по современным ботаническим справочникам и пособиям по фитотерапии не удалось - никто не может дать ее описания!

Еще против злых чар ведьм употребляли чернобыльник и плакун-траву. В старое время на Москве у Москворецких ворот процветала торговля травами плакун и адамовой головой, которые вместе с Петровым крестом продавались всем желающим оградить себя от ведьминых происков. Особенно важным считалось применять защиту в полночь 18 января, когда в ночь перед Крещением все ведьмы справляют свой традиционный праздник и обладают необычайной сексуальной силой и ненавистью.

Если обратиться к сказкам и преданиям, можно без труда заметить: нередко с ведьмами прекрасно ладили русские солдаты. Они даже честно отзывались о колдуньях как о гостеприимных и ласковых, готовых подарить служивому немало сексуальных утех женщинах. Причина этого необычного явления, скорее всего, в том, что ведьмы, как правило, очень боялись холодного оружия. Возможно, это связано с незримыми силами, которым они не в состоянии противодействовать, поскольку клинок вообще очень сильная энергетически вещь. Он соединяет в себе силы нескольких стихий: огня, железа, воды, воздуха и даже человеческой крови, играющей огромную роль в волховании. Раньше солдаты всегда имели при себе сабли или тесаки, а самое главное, в силу профессии являлись решительными людьми, что свидетельствует об их сильной энергетике. Это пугало ведьм, тонко чувствовавших чужую, противодействующую силу, с которой смертельно опасно бороться. Они заискивали перед солдатами, опасаясь, что эти люди, совершенно не склонные к суевериям, почувствовав какую-либо опасность, могут быстро перейти к насильственным действиям с использованием оружия.