Владимир Круковер - Ведьма и секс

Клинок всегда играл большую роль в колдовстве и защите от него. Недаром любые народы верят, что пресечь самые страшные ведьмины козни и привести ее к покорности можно воткнув нож в перекрестье рамы окна ее жилища или под столом. Недаром же ведьмы отдаивали молоко и превращались в животных и птиц с помощью все тех же ножей, воткнутых в очерченный на земле круг.

Существует поверье, что, летя на шабаш, ведьмы поют древние колдовские песни, называемые «абракадабра». В демонологии их изображают в виде ромба, состоящего из перекрещивающихся рядов букв, образующих слово «абракадабра» - при произнесении каждого звука из ада якобы вылетал один злой дух и устремлялся следом за ведьмой. Многие ученые считают, что первоначально это было излечивающее от лихорадки заклинание. Вообще же абракадабра известна в Европе и Азии с древнейших времен: еще древнееврейские маги использовали слово «абракаданг». Предположительно оно происходит от названия Сирийского идола, но, вернее всего, «абракадабра» является искаженным персидским словом «авраксакс», обозначавшем второе имя древнего бога Солнца Митры. В нем зашифрованы составленные из расположения букв числа 1, 2, 100, 1, 60, 1, 200, составляющие в сумме 365 - число дней солнечного года.

Смерть ведьмы так же тяжела, как и у колдуна, особенно если она никому не передала своих познаний и не облегчила душу. В таких случаях считали лучшей помощью умирающей выбить над ее постелью доску в потолке, куда должна вылететь душа. В принципе это языческое поверье, сильно отдающее шаманизмом, видимо, связанное с тем, что ведьмы ведут «родословную» из тьмы языческих веков.

Часто и после смерти ведьма не прекращала появляться на земле среди живых людей, особенно в той местности, где она жила и колдовала. Тогда с ними поступали точно так же, как с колдунами - загоняли в могилу осиновый кол.

Издревле Москву считали наиболее защищенным от ведьм местом. Рассказывают, что однажды ведьмы по своему обыкновению оборотились сороками и полетели в Первопрестольную наводить порчу. Да тут их приметил святой митрополит Московский Алексий и решил примерно наказать злокозненных ведуний и заклял их, наложив крест. С той поры ни одна ведьма на Москву даже не показывается.

Трудно сказать, так это или нет. Возможно, рассказ о митрополите - просто красивая легенда, но орнитологи неоднократно отмечали - в Москве не водятся сороки! Есть галки, грачи, вороны, вездесущие воробьи, голуби, синицы, снегири, встречаются даже соколы-сапсаны, но сороки - никогда! Значит, недаром говорится: сказка - ложь, да в ней намек... Вот только все ли сказки лгут?

В древнееврейской, египетской, греческой, римской, ассирийской и персидской демонологии, а также в культуре многих других регионов существуют демоны, стремящиеся вступить в половую связь с людьми. В Зогаре ("Книге Великолепия"), основном письменном источнике Каббалы, утверждается, что любое извержение семени приводит к рождению демонов, включая и половое сношение с демонами ночных кошмаров, такими как Лилит.

Демоны с мужскими свойствами (инкубы) охотятся за женщинами. В то же время демоны с женскими свойствами (суккубы) стремятся вступить в связь с мужчинами. Еще до XII века христианство запрещало половые сношения с демонами. Но к XIV веку с зарождением и укреплением Святой инквизиции отрицание прелюбодеяния с демонами приобрело статус религиозной догмы. В частности, враги церкви - ведьмы и еретики, обвинялись не просто в сексуальных связях с демонами, но в регулярном диком спаривании с ними на шабашах и поклонении им во время своих обрядов. Во многих случаях грань между дьяволом и демонами была размыта. О ведьмах и колдунах, обвиненных в половых сношениях с инкубами или суккубами, говорили, что они спариваются с "самим дьяволом".

Секс с демонами неизменно изображался как болезненное и неприятное занятие. Иногда демон появлялся перед кем-либо в образе супруга или любимого человека. После полового акта они раскрывали свою реальную сущность и шантажировали жертву, склоняя ее к продолжению сексуальной связи

Для демонов с мужскими свойствами особо привлекательны девушки с красивыми волосами, молодые девственницы, целомудренные вдовы и вообще все "благочестивые" женщины. Монахини также особенно уязвимы для демонов, которые пристают к ним в исповедальнях или в кроватях во время сна. Большинство жертв было насильно втянуто в сексуальную связь с демонами. Однако существовало поверье, что некоторые женщины охотно и даже с удовольствием шли на это. Инкубы имели огромный фаллос, иногда сделанный из рога и покрытый чешуей, и извергали ледяное семя. Когда они представали в своем реальном облике, а не в виде людей, их описывали как уродливые, покрытые шерстью и дурно пахнущие существа

Считалось, что инкубы имеют способность к оплодотворению. У них не было собственного семени, но они собирали его у людей во время ночных выделений, мастурбации или коитуса, выдавая себя за суккубов. Демоны сохраняли мужское семя и позднее использовали его во время полового акта со своей жертвой. Ребенок, рождавшийся в результате такого оплодотворения, в действительности принадлежал мужчине, который невольно отдал свое семя демону. Существуют страшные истории, в которых дети, появившиеся на свет, только наполовину имели человеческий облик, в остальном походя на каких-то чудовищ

Лишь в немногих случаях версии о насилии, совершенном демоном над женщиной, отклонялись, так как очевидными объяснениями были меланхолия или болезненное воображение жертвы. Ложная беременность иногда была следствием обыкновенного скопления газов в женском организме.

Дикое спаривание между ведьмами и демонами было заклеймено в "Молоте Ведьм" (I486): "В далеком прошлом инкубы часто оскверняли женщин против их воли, /но/ в наши дни ведьмы... добровольно принимают эти отвратительные домогательства". Некоторые демоны становились любовниками ведьм, которые посылали их строить козни против определенных людей.

Так как секс с демонами считался обычным для ведьм, многие обвиненные в колдовстве подвергались пыткам, покуда они не сознавались в этом преступлении. В 1485 году инквизитор города Комо отправил на костер сорок одну женщину. Их "признания" были подтверждены неправдоподобными слухами и свидетельствами "очевидцев", а также "показаниями свидетелей, заслуживающих доверия".

Демоны были всегда видимы для ведьм, но лишь изредка для невинных жертв их домогательств. Сохранились сведения о людях, которые предавались страсти с невидимыми партнерами. Тем не менее мужья могли видеть демонов во время полового акта с их женами, но принимали их за других людей.