Ошо - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 2

Мои саньясины не принадлежат ни к какой религии, хотя все религии принадлежат им. У них достаточно внутреннего пространства, они могут вобрать в себя все прекрасное, что есть у Христа, у Кришны.

Зачем менять Христа на Кришну? Ведь у Христа есть нечто прекрасное, чего нет у Кришны, а у Кришны есть что-то, чего нет у Христа. Вы будете гораздо более целостным, если Христос, Кришна, Мохаммед, Моисей, Заратустра, Лао-цзы, Ко Суан, Кабир, Бахауддин станут частью вашего внутреннего существа. Нет нужды жить в нищете. Ваше сознание достаточно обширно, оно может вместить в себя всю вселенную, оно может удержать в себе целое небо. Даже небо для него не предел!

Именно на это направлены все мои усилия — сделать вас максимально доступными всем видам религиозности. У Кришны есть нечто прекрасное: флейта, песни, празднование, которых не хватало Христу. Но и у Христа есть нечто чрезвычайно значимое: крест, жертвенность, готовность умереть с молитвой на устах: «Прости, отче, всех этих людей, потому что не ведают, что творят». Его молитва была полна сострадания, полна прощения. Нет необходимости отбрасывать Христа. Почему бы им всем не быть вашей частью? Они все грани. Вам будет недоставать Будды, его спокойствия, безмятежности. Вам будет недоставать Бодхидхармы с его смехом. Вам будет не хватать Миры и ее танцев.

Зачем выбирать? Зачем быть либо тем, либо тем? Почему не любить все, что прекрасно? Можно любить розы, можно любить лотосы, можно любить все цветы. Все они цветы Бога.

Ты чувствуешь замешательство, потому что ждешь от меня новой замены, я тебе не дам новую замену. Я сделаю тебя просторным, я сделаю тебя открытым всем возможностям.

Религиозное сознание может вобрать в себя все, что происходило, что происходит, что будет когда-либо происходить. Этот простор является настоящей трансформацией, ведущей вас в обитель Бога. У Бога много дверей. Иисус говорит: «В доме моего Бога много комнат. Он может хранить и противоречия».

Ты беспокоишься, потому что видишь здесь множество противоречий. Рассказывая о Мире, я говорю о любви. Говоря о Будде, я говорю о медитации. Когда я рассказываю вам о Дао, я говорю о трансцендентности любви и о медитации одновременно. И вы будете испытывать замешательство, вы будете слышать противоречия в моих словах. Но я не противоречив, я просто достаточно обширен, я могу содержать в себе противоречия. Мои усилия направлены на то, чтобы научить вас содержать в себе противоречия в такой глубокой синхронности, в которой противоположности становятся дополнениями. Тогда ваш внутренний шум исчезает и в вас вырастает мелодия. Эта мелодия, эта гармония и есть молитва.

Третий вопрос:

Ошо,

Что самое трудное в твоей работе?

Самое трудное в моей работе — время перед завтраком. Труднее всего вставать!

Вы когда-нибудь слышали про парня по имени Уил Нот (will not). Он был настолько ленив, что подписывался Уонт (won’t) (англ. will not — won’t — «не буду ничего делать»).

Я принадлежу к той же категории людей. Я ленивый проводник людей к просветлению!

Четвертый вопрос:

Ошо,

Разве люди не могут научиться, подражая другим?

Именно так люди и учатся, но именно поэтому они остаются глупыми. Единственный способ, известный во все времена, — это подражание другим. От этого вы накапливаете знания, но не развиваете разум. Вы становитесь более информированными, но не мудрыми. Для внешнего мира это очень эффективно. Вы становитесь лучшим механиком, лучшим техником, но что касается внутреннего измерения, вы лишь глупеете, когда подражаете другим.

Да, существуют вещи, которым нужно учиться, подражая другим, например язык. Его приходится учить, подражая, иначе вы его никогда не выучите. Научные знания нужно получать с помощью других. Но внутренний мир — это тотально иное. Он живет по тотально иным законам. Там подражание — барьер, а не мост, стена, а не связующее звено. Там вы должны учиться сами.

Но люди продолжают подражать даже в своем внутреннем мире. Они начинают подражать Будде, Христу, Махавире. В итоге получаются просто копии. Они становятся лишь глупее и глупее. Они не могут найти свое истинное лицо.

Можно сидеть, как будда; можно закрывать глаза, как будда; можно сидеть в том же положении, под тем же деревом, есть ту же самую пищу в том же количестве; можно спать так же, как спал будда, вставать в то же самое время; можно делать все до мельчайших подробностей так же, как будда, но это будет лишь игра, это не поможет вам стать пробужденным.

Маленький кролик готовится вступить во взрослую жизнь, поэтому его отец проводит с ним беседы:

— Сегодня я покажу тебе, как нужно вести себя с женщинами!

Они отправились в сад и отыскали там шесть хорошеньких крольчих.

— Смотри на меня, — говорит отец. — Наблюдай! Запоминай!

— Здравствуйте, мадам, — восклицает отец и запрыгивает на первую крольчиху. Затем через некоторое время, когда он перестает подергиваться, он говорит:

— Всего хорошего, мадам!

После этого он запрыгивает на вторую крольчиху, очень вежливо произнеся:

— Здравствуйте, мадам! — и затем: — До свидания, мадам!

И так со всеми, очень-очень медленно...

Когда он закончил, он подошел к сыну. Сын казался чрезвычайно возбужденным.

— Ну, ты понял? — спрашивает отец.

— О да, да, да! — восклицает молодой кролик и на полной скорости, без единой остановки, быстро-быстро начинает совершать прыжки:

— Здравствуйте, мадам — до свидания, мадам! Здравствуйте, мадам — до свидания, мадам! Здравствуйте, мадам — до свидания, мадам! Здравствуйте, мадам — до свидания, мадам! Здравствуй, папа — до свидания, папа!

Подражание делает вас очень глупым, неразумным. Это путь посредственности. Не придерживайтесь его. Внутренний мир — именно с этим миром связана моя работа, именно ради него вы здесь — нельзя познать, подражая другому. Вы должны полностью отказаться от подражания, тотально, потому что каждая индивидуальность уникальна. Когда человек начинает подражать, он упускает всю свою уникальность, а в этой уникальности его дух, его существо. В его уникальности таится бог.

Вы разве не заметили, что Христос явился лишь однажды? В течение двух тысяч лет сколько людей пытались подражать ему? Миллионы. А скольким из них удалось стать Христом? Ни одному. То же касается и Заратустры, и Лао-цзы, и Будды, и Махавиры, и Кришны. Ни один человек не смог повторить то, что сделали они, и не потому, что люди не пытались это сделать, люди делали все, чтобы стать такими же. Миллионы людей пытаются стать похожими на Будду, кто не хотел бы стать Буддой? Но ни у кого не получается, абсолютно ни у кого. Не стоит ли нам наконец выучить этот великий урок?

Откройте глаза, и вы поймете, что Бог никогда не создает двух одинаковых людей, Бог не повторяется. Он настоящий творец.