Ошо - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 2

Если я говорил что-то хорошее о Гурджиеве или мои высказывания совпадали с его идеями — мои слова могли соответствовать Гурджиеву, а могли и не соответствовать, дело не в этом, — если они соответствовали его представлениям о Гурджиеве... Он никогда не встречался с Гурджиевым лично. Если бы ему удалось это сделать, то произошло бы то же самое: он уехал бы в гневе. Если бы он не приезжал сюда, он так и продолжал бы меня любить и уважать всю жизнь и умер бы с большой любовью ко мне. Но что это за любовь? Это не истинная любовь!

Истинная любовь идет рука об руку со смелостью. Она готова жизнь отдать, что уж говорить о некоторых представлениях. Но люди цепляются за свои убеждения, как за великие сокровища.

Эрудированные люди — самые невежественные люди в мире; даже невежественные люди не столь невежественны.

Вы, без сомнения, обладаете какими-то знаниями, отбросьте их. Здесь они вам не понадобятся. Это не то место, куда нужно нести свои знания. Здесь не то место, где можно почерпнуть больше информации, где можно что-либо изучить. Здесь можно обрести большую невинность, и тогда все станет очень легко. Если глубоко в бессознательном вы несете какие-либо убеждения, возможно, очень тонкие, едва различимые, тогда вы постоянно ждете, может быть неосознанно, не специально, но ждете, что я стану поддерживать, укреплять ваши представления. И если какие-то мои слова или действия с ними не совпадают, то вы испытываете боль, это вас ранит, и вы тут же от меня закрываетесь.

Такое происходит каждый день. Люди приближаются ко мне, затем отдаляются, приближаются и вновь отдаляются. Эта игра продолжается до тех пор, пока они не осознают, что это глупо и что они попросту зря тратят время.

Абориген работает на овцеводческой ферме в малонаселенном районе Австралии. На лошади он въезжает в усадьбу, слезает с лошади и мчится к боссу. Он явно чем-то расстроен.

— Эй, босс, моя жена только что родила белого ребенка!

— Не торопись, Джеки, — отвечает фермер, — такое бывает. Ты же знаешь, у нас сотни белых овец, но время от времени рождаются черные овцы... Здесь то же самое.

Джеки задумался на мгновение.

— Хорошо, босс, — заявил он, — я не буду приставать к вам с белым негритенком, но вы тогда уж никому не рассказывайте о черных овцах!

Ты спрашиваешь меня: «Что со мной не так? Я не вижу то, что ты показываешь мне».

С тобой не происходит ничего особенного, все та же основная проблема человечества — проблема ума. Если ты разумна, ты сможешь отодвинуть ум в сторону незамедлительно, прямо сейчас. Все, что нужно, это разумное понимание. Всего лишь мгновение — и ты вне ума, ведь не ум держит тебя, ты держишься за свой ум.

Так случилось:

Человек пришел к Шейху Фариду, суфийскому мистику, очень странному человеку.

— Как мне вырваться из моих цепей, моих привязанностей, моих идей, моих предрассудков? — спросил мужчина.

У Фарида был своеобразный способ отвечать на вопросы. Вместо того чтобы ответить словами, он подбежал к колонне, которая стояла неподалеку, схватился за нее и начал кричать:

— Спасите меня от этой колонны!

Мужчина не мог взять в толк, что происходит — что случилось с этим человеком? А Фарид кричал так громко, что с улицы стали приходить люди. Скоро вокруг него собралась целая толпа.

— В чем дело? — стали спрашивать Фарида. — Ты сошел с ума? Ты же держишь колонну, а не она тебя. Ты можешь ее отпустить!

— Я-то думал, что он человек, глубоко понимающий природу вещей, — сказал мужчина, — а он, похоже, просто сумасшедший! Я задал ему очень тонкий вопрос, очень духовный вопрос, который задают все искатели: как перестать привязываться к идеям, вещам, людям? Но вместо ответа он вскочил на ноги и прилип к этой колонне, а потом стал кричать: «Спасите меня от этой колонны!»

Фарид посмотрел на мужчину и сказал:

— Если ты смог это понять, значит, тебе больше не нужен мой ответ. Иди домой и размышляй. Если колонна не держит меня, то и твои цепи тебя не сковывают, ты сам себя в них заковал. Я могу оторваться от колонны. Смотри — я ухожу, я спасен! Ты тоже уйди...

Мужчина, должно быть, был разумным, он понял. На какое-то мгновение он застыл в шоке от того, каким образом мастер ответил на его вопрос, но именно этот шок помог ему понять смысл. Ответ проник ему прямо в сердце.

Он коснулся стоп Фарида и сказал:

— Все! Я задавал этот вопрос многим махатмам, многим святым, и они давали мне развернутые ответы, беседовали со мной. Но твой сумасшедший ответ мгновенно что-то во мне изменил. Теперь я не вернусь к своей прошлой жизни, я пойду с тобой, я нашел человека, которого искал всю жизнь. Мне нужен такой человек, как ты, который ударял бы меня со всей силы, человек, который смог показать мне мою глупость.

Вы можете в любой момент отбросить свой ум, потому что ум не может вас удерживать. Ум — это всего лишь механизм, машина, можно выйти из нее в любой момент. Но вы вовлечены в процесс мышления так глубоко, что САМИ цепляетесь за НЕГО, а потом спрашиваете, как вам от него избавиться. Дверь открыта, никто вам не мешает. Вы можете выйти! Но вместо того, чтобы просто это сделать, вы продолжаете спрашивать: «Как отсюда выбраться?» Вопрос «как» неуместен.

Каждый раз, когда Гаутаму Будду спрашивали, как преодолеть страдания, он обычно отвечал: «Если ваш дом горит, вы будете спрашивать, как из него выйти? Станете ли вы ждать ответа? Станете ли вы сверяться с писаниями? Или просто выскочите? Если дверь заперта, если дверь тоже охвачена пламенем, вы выпрыгнете в окно. Вам будет все равно, что при этом вы будете выглядеть странно. Если вы принимали ванну и на вас нет одежды, вы даже не подумаете обернуться полотенцем, вы просто выбежите голый. И не станете размышлять, прилично ли так выбегать, противоречит ли это этикету, вам будет на это наплевать. Если вы поймете, что у вас в доме пожар, вы найдете выход. Но вы только говорите, говорите о том, как выбраться из страданий, вы не осознаете своих страданий».

Если человек на самом деле осознает, что страдает, никто его не остановит. И нет необходимости откладывать это в долгий ящик. Откладывание означает лишь то, что вы обладаете очень посредственным умом. Разумный человек действует незамедлительно, потому что кто знает, что случится в следующий момент? Завтра никогда не приходит.

Второй вопрос:

Ошо,

Что плохого в браке? Почему ты против него?

Брак — это великий институт. Без брака жизнь была бы пустой. Без брака мы все стали бы буддами! Именно на браке держится весь мир, именно благодаря ему все происходит. Он нами движет, помогает остаться живыми. На самом деле, без брака религии не было бы вообще.

Религия существует не из-за Бога и не для Бога, она существует из-за брака. В браке люди так страдают, что им приходится обращаться к медитации. Медитация — это побочный продукт. Не будь брака, стал бы кто-нибудь медитировать? Для чего? Вы и так испытывали бы блаженство! Не будь брака, не было бы и такого явления, как отречение, Будда не оставил бы мир — зачем ему это было бы нужно? Его жена, Яшодхара, должно быть, создала эту ситуацию. Махавира не удалился бы в горы. Не будь брака, не было бы и Будды, и Махавиры. Только задумайтесь: история была бы слишком гладкой, в ней не было пряности, она была бы безвкусной. На браке держится вся эта карусель сожалений. Люди же называют ее каруселью удовольствий (игра слов: sorry-go-round и merry-go-round — англ.).