Виктория Бегунова - Курс Йоги 002. Как стать инструктором йоги?

Во-первых, никто не знает до какой степени он знает тот или иной предмет. Чтобы это выяснить, надо делать тестирование, а оно очень долгое, очень скрупулезное, чтобы ни одна мелочь не ускользнула. У нас просто нет людей, которые бы этим занимались, это не возможно технически, чтобы действительно выяснить на сколько человек разбирается или не разбирается в каких-то аспектах йоги, которые он считает нулевым каким-то уровнем, первой ступенью. Ну и наконец еще одна такая, может быть самая важная такая составляющая, почему все у нас йогу изучают с нуля. Заключается в том, что любая группа, которая изучает йогу рано или поздно перестает быть случайными людьми, которые собрались в одном месте, в одно время, дабы изучать ту или иную теорию. Люди очень дружат друг с другом. Какая-то такая общность возникает, как-то друг к другу все притираются и достаточно дискомфортно начинает себя группа чувствовать, если вдруг ни откуда в их среду внедряется человек, да еще и умный, который заявляет, что он и так давно все знает и все ему понятно и т.д. и т.п.

Дело в том, что изучать йогу - это не то же самое, что изучать физику, математику или какие-то другие науки, где все равно кто с тобой изучает. По большому счету должно быть все равно кто тебе преподает. В йоге личностный фактор чрезвычайно важен. В йоге во многом успех в обучении зависит не только от того что изучается, но еще и от того кто преподает и самое главное с кем вы это изучаете. Вот с кем вы это изучаете выходит на первый план. То есть, практически нет, даже при всем нашем желании, если бы была возможность засчитывать предыдущий опыт, мы бы не смогли человека ни куда внедрить и пришлось бы для него одного делать отдельную группу, в которой бы он один учился. Но вы понимаете, это просто не реально и прямое нарушение первого и второго принципа йоги - не тратить силы понапрасну.

Следующее требование.

Вы должны строго соблюдать дисциплину и посещать все наши занятия, лекции, семинары.

Еще раз вам напомню, что подготовить хорошего преподавателя йоги, то есть человека, который может нести йогу дальше, чрезвычайно тяжело. На это по идее уходят десятилетия, мы итак сжали процесс обучения до четырех лет, что с моей точки зрения в общем-то достаточно, но все равно маловато, если человек не посещает все занятия, которые мы проводим. К сожалению, такая тенденция наблюдается, когда студенты заявляют: "А зачем нам лично посещать лекции, семинары, занятия, мы можем все это изучить по видеоматериалам. Как правило, мы все записываем, выкладываем в интернет, ну, за редким исключением некоторых очень узких разделов йоги и надо быть уверенным, что люди, которые будут проходить в состоянии вменяемость. Так вот всегда есть возможность изучать дистанционно или изучать заочно.

Да, действительно огромная часть работы у нас идет заочно, дистанционно, мы просто не можем себе позволить другие формы работы, но никогда не стать таким квалифицированным преподавателем йоги, если вы в живую не пообщались с теми, кто донес до вас эту традицию. Точнее сделать чрезвычайно трудно, поэтому вот такой момент, еще раз, не проходит. Ведь йога - это не только набор каких-то формальных знаний, хотя они в крайней степени необходимы. Йога - это еще что-то неуловимое, что передается и не только от преподавателя студентам, но даже через общение с другими студентами. Это такое выражение: "Рука руку моет".

Точно также и студенты, даже общаясь друг с другом, как ни странно на каком-то невербальном уровне они получает вот это вот что-то неуловимое, что в дальнейшем сможет сделать из них преподавателей йоги. И конечно, если до этого, скажем, человек учился в каком-то другом учебном заведении, что сплошь и рядом бывает, когда ни разу появлялся человек ни на лекциях, ни на занятиях, как-то подготовился к экзаменам, пришел - сдал экзамен, получил свою корочку и ушел. В данном случае не срабатывает. Еще раз йога - это не просто формальные знание, это еще что-то неуловимое. Поэтому, с самого начала мы призываем людей отдавать себе отчет, что если уж они идут на курсы по подготовке преподавателей, то они должны демонстрировать и свою способность соблюдать дисциплину, держать себя в руках, иначе как в дальнейшем можно будет доверить людей, если эти люди сами за себя не отвечают, как им можно будет доверить кого бы то ни было.

Следующее требование.

Вы должны вовлечься в работу, связанную с продвижением йоги.

Йога стремительно исчезает, я не устаю об этом говорить. Исчезает быстрее, чем кажется. Есть у нас какой-то промежуток времени, когда мы можем взять старое, еще какие-то тексты, или получить какие-то поучения от предыдущих поколений йогов, адаптировать их для современного общества и тем самым, не дать потерять этой традиции. Йога, на самом деле, прекрасно себя чувствует в любых условиях: и в современной цивилизации, и в древности. Тот факт, что образ жизни постоянно менялся, он очевиден, образ жизни, скажем, времен бронзового века чрезвычайно отличается от образа жизни времен Будды.

Образ жизни времен Будды отличается от образа жизни средневековья или образ жизни от наших дней. То есть йога, она на самом деле очень устойчивая система, очень жизнеспособная, йога не нуждается в опорах, она сама может стать опорой. Но, к сожалению, когда образ жизни меняется слишком быстро, возникает такой эффект, что учитель не может найти ученика, или, допустим, остался древний текст, а никто не знает, что в нем сказано или не в состоянии дать комментариев или перевести. В результате этого всего сейчас наблюдается полнейший упадок йоги. Образ жизни в странах третьего мира, где была распространена йога, это не только Индия, множество других стран. Так образ жизни сейчас очень быстро меняется, никого уже не заставить долгие часы пребывать в медитации. А все по образцу западной цивилизации ринулись за длинным долларом. И их мало привлекает эта перспектива - разбираться в этих философских учениях, лучше они приобретут какую-то материально-осязаемую профессию. То есть приоритеты резко меняются.

Конечно же, это тут же сказывается в том числе и на традиции передачи йоги. То есть йога исчезает и сейчас надо делать по истине титанические усилия, чтобы, во-первых, перевести все тексты, желательно непосредственно с санскрита на русский, а не минуя тот или иной европейский язык, скажем - английский, французский или еще какой-то. Почему? Потому что при двойных переводов, там вообще получается такая каша. Во-вторых, мало перевести тексты, надо их адаптировать, надо примерно представлять, потому что каждый текст писался для той или иной эпохи с тем или иным словарным запасом. То есть, надо потом этот перевод или эту адаптацию прокомментировать для современного человека, ну и самое главное донести до живых людей. В этом смысле у нас очень жесткое правило, у нас, если какое-то знание излагается группе людей, ровно год на личное пользование этим знанием, потом оно должно быть обнародовано. Очень жесткие на самом деле рамки.