Виктория Бегунова - Курс Йоги 002. Как стать инструктором йоги?

Ну, во-первых, со стороны самого человека - это прямое нарушение второго принципа йоги, потому что он как бы растрачивается, растрачивается, растрачивается, а потом у него не хватает сил на главное дело жизни. Мне один автомобилист говорил, что люди ездят на стартере, то есть, знаете, стартер - это такая маленькая штучка, она заводит большой двигатель, она обязательно должна быть, чтобы двигатель завелся, если ты слишком долго ездишь на этом стартере, у тебя аккумулятор разряжается. Вот точно также и эти люди, вот этот первый импульс, всегда, когда вы попадаете в какое-то новое, вас как бы такие силы подхватывают, силы школы, вам интересно, у вас жизнь к лучшему меняется, вы какие-то свои проблемы, может быть решаете, которые не могли до этого решить, раз, вас так накачало энергией, ну, так образно говоря, никто не знает, какой процесс при этом происходит, там дело вероятно не в энергии, а в чем-то другом. И вот человек, как надутый шарик, какое-то время держится на этом, но над собой не работает. И рано или поздно сдувается, ищет другое место, чтобы там его подкачали, так вот некоторые уникумы умудряются так всю свою жизнь проводить, а потом они теряют духовное чутье.

Им потом уже все равно становится, и в результате они делают очередной выбор неправильным выбором, то есть сами плодят свою судьбу, поэтому мы всегда всех студентов предупреждаем, что, друзья, праздника не будет, будет рутина, долгая, упорная, очень требующая сил, требующая умения держать в руках. Почему? Потому что параллельно студенты еще где-то работают, а тут мало того, что жизнь нам иногда еще приносит сюрпризы, так надо еще учиться, надо еще и йогу продвигать и обучаться, а обучение йоги связано с такой коренной перестройкой всех структур человек, начиная от физического тела, кончая тонкими структурами, о которых вероятно еще современная наука мало чего знает. А это тоже накладывает известное ограничение в виде усталости и так далее.

Невозможно вычистить из себя грязь, при этом не поднимая пыли. Даже когда дома убираем, пыль поднимается. Поэтому человек, который к нам идет, должен быть терпеливый, готовый к рутине и к долгой работе над собой. Да, действительно обучение йоги - это сама йога. Даже обучаясь йоге - вы практикуете йогу, это очень странное такое положение, что есть собственно практика йоги, но даже обучение йоги - есть йога. Точно так же, как и считается, что само преподавание йоги - это тоже йога. Это говорит о том, что студент, обучаясь йоге, получает решение неких своих трудностей, может быть по жизни, совершенно с какой-то необычной стороны, с которой он даже и не ждал, что решение придет, но это как бы пряник. А отрицательная сторона это пряника - это рутина, долгая рутина.

И мы наблюдаем: проходит месяц, один, другой, третий. Сперва все на подъеме, но цыплят по осени считают, точно также и здесь. Проходит какое-то количество времени, становится скучным, и человек машет нам ручкой и уходит. Лучше бы он это делал раньше, а еще лучше - вообще бы к нам не приходил. Почему? Еще раз, не потому, что мы злые, не потому, что нам как-то жалко усилий. Нет, проблема в другом. Он занимает чье-то чужое место. Знаете, иногда мы спрашиваем жизнь: "Господи, почему ты не даешь то, что я тебя прошу?", а иногда случается так, что-то место, которое вы должны занимать, занимает кто-то другой, недостойный. А случатся это может потому, что вы сами иногда занимаете не свое место. Это очень такой закон причины и следствия. Поэтому надо себе отдавать отчет. Стать преподавателем йоги - это очень достаточно серьезный шаг.

Следующее требование.

Вы должны будете соблюдать все требования по учебному процессу и правила поведения в ОЙУ.

Конечно же подготовка преподавателей йоги во многом вещь абсолютно не формальная и очень субъективная в оценке того, кто может в дальнейшем преподавать йогу, а кто нет, кто готов, а кто не готов. В отличии от обычной науки или специальности, где есть какие-то вполне четкие и жесткие критерии, которые бы сказали, что вот, если человек знает вот это, это, это, умеет это, это и это, то он специалист в этой области. К счастью или к несчастью в йоге не существует в принципе, друзья, критериев объективных, которые бы сказали: "вот этот человек может преподавать йогу, а этот человек преподавать йогу не может".

Всякая попытка сертификации - это не больше чем поклон западному менталитету. Если в самой йоге никогда не было, нет и не предвидится никакой сертификации преподавателей йоги. Почему? Потому что это противоречит самой сути йоги, там просто нельзя придумать критерии объективные, то меня очень, например, удивляет, когда в той или иной стране Запада появляются какие-то единые центры сертификации. Я очень, очень в восхищении и всегда хочу спросить: "а что они берут за основу?" Как человек гнется? Но ведь йога - это же не акробатика. Или как он умеет мантры красиво читать вслух? Но здесь не курсы по декларированию. Мы же здесь ни актеров готовим. Так вот на поверку оказывается, что остается что-то совершенно неуловимое, что нельзя схватить. И пока это не приобретается человеком, собственно говоря, он не может стать преподавателем йоги. Но для того, чтобы это приобрести - надо очень много работать в первую очередь над собой и, конечно же надо изучать какие-то и формальные моменты в плане теории йоги, то действительно уже можно как-то оценить и как-то протестировать.

Знаете, критерии того, что человек обладает знаниями или не обладает, ну, какие-то формальные, еще раз, подходы. Так вот, весь учебный процесс и построен на том факте, чтобы сделать некий скелет, некий формальный скелет, где есть какие-то дисциплины, которые необходимо пройти и какими-то знаниями обладать. Но это всего лишь "тело", но оно необходимо и, если человек не будет соблюдать вот эти требования по учебному процессу, во время сдавать все домашние задания, целый большой спектр, то он не создаст этого тела, а если не будет этого тело, то, грубо говоря, и душу не во что будет помещать, аналогия как с живым человеком.

Кроме того, для будущих преподавателей йоги необходимы такие качества, как коммуникабельность, дружелюбие, какой-то такой оптимизм. Почему? Потому что в дальнейшем этому человеку придется работать с людьми. Если же он демонстрирует какие-то негативные черты своего характера или как-то нарушает вот эти общие правила игры, то ничего хорошего из этого не получается. То же самое в отношениях: в отношениях к старшим, к преподавателям или к отношениям внутри студенческой группы. Конечно же, есть жесткая субординация, что преподаватель или куратор студента, он как бы отвечает за студента и никакого панибратства быть не должно. Есть какие-то такие хорошие отношения, вменяемые, дружеские, еще раз я подчеркиваю, ни такие как в Индии, где считается хорошим таким тоном при появлении мало мальски какого-то учителя йоги надо в ноги падать. То есть это чисто такой восточный менталитет.