Виктория Бегунова - Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Другой момент - когда обучение шло в среде бродячих учителей. Они перемещались с места на место, и ученик мог просто попасть в их поле деятельности и поле зрения. И на первый взгляд, более вольная обстановка. Ты мог просто случайно встретить учителя йоги, вокруг которого сидели его последователи, рядышком присесть, тебя никто прогонять не будет. И точно также слушать поучения этого учителя. А когда учитель встанет и решит переместиться в другое место, мог пойти за ним. Во многих школах йоги есть такая традиция: если ты совершаешь такие путешествия, ты не должен больше определенного количества дней оставаться на одном месте. Эта традиция отчасти присутствует и в нашей школе йоги. У нас есть такое понятие - «бродить по тропам».

Учитель всегда ощущает волну просветления, которая его подхватывает и несет. И вот до тех пор, пока она его несет, он должен перемещаться. Где оставила, там оставила. Учитель остается в этом месте до тех пор, пока следующая волна его не перенесет. Ну, некая такая аналогия, как волны выбрасывают на берег или перемещают. Это распределено по какой-то геометрии, по каким-то тропам, как правило, очень мало доступным, известным очень малому количеству посвященных людей. Так вот, если ты попал на эту тропу, то с первого взгляда все для тебя решилось: вот учитель сидит, учит своих учеников, вот ты сел рядышком. Вот он встал, собрал все свои пожитки, пошел дальше, никто не мешает тебе пойти вслед за ним до следующего места.

Надо сказать, что в той же Индии есть еще такие моменты, что иногда эта тропа могла проходить через те или иные монастыри, святые места или даже какие-то деревни, где, как правило, бродячие учителя кормились пожертвованиями, тем, что вселенная пошлет. Поэтому и ученик шел рядом с учителем: была решена проблема питания. Ну, не так, чтобы ты был всегда сыт, но и с голоду не умирал. Таким образом, ты мог путешествовать по этим тропам – такой бродячий университет вокруг учителя или учительницы. И вроде бы никто от тебя не требовал сидеть у ног учителя, прежде чем он начнет тебя учить.

Но есть другой момент, скрытый от непосвященных: как только новый человек приходил в эту новую группу (в разных школах по-разному, разные традиции), там никогда тебя никто не спрашивал: кто ты такой, откуда ты пришел, куда ты идешь. Самим фактом, что ты пришел слушать учение йоги, что карма тебя привела под то же дерево, где учитель, этого достаточно для того, чтобы ты сидел и слушал. Но это только на первый взгляд для непосвященных вот такая вольница, легко доступные знания.

Во-первых, в этих группах буквально все имело свой тайный смысл, вплоть до того, как ты подошел, как ты сел, куда ты посмотрел. Малейшее движение, малейший взгляд, малейший жест - это был такой язык, тайный язык общения. Буквально по едва уловимому взгляду, жесту, реплике представитель одной школы видел представителя своей же школы, т. е. это была система тайных знаков. Не то, чтобы они тайные, но это так называемая система неписаных правил. Они никогда не были формализованы, никто их никогда не записывал. Вот если ты живешь в этой среде год, другой, третий, на десятый год ты уже начинаешь понимать, что к чему. Никто тебя не учит, никто тебе ничего не говорит, просто ты со временем начинаешь понимать правила игры. Получается то же самое, как если бы ты пришел в какой-нибудь ашрам или к какому-нибудь учителю, и он заставил был тебя 10 лет сидеть у своих ног и только после этого начал бы чему-то учить.

А здесь как бы наоборот: все тебе сразу дается. Но опять же это только иллюзия, что дается, а проходит опять же лет 10, прежде чем ты что-то начинаешь понимать. Ты начинаешь понимать тот язык, на котором ведется дискуссия. Но это не то, что они там говорят на каком-то непонятном языке. Более того, во многих школах йоги отходят от санскрита. Это может быть самый обычный какой-нибудь диалект местного языка. Но даже если рассказывается какая-нибудь байка, притча, какое-то поучение йоги, то подбирают такие многоплановые слова, что, допустим, случайный человек, который подошел и услышал, как выполнять ту или иную практику, для него все логично, понятно. Он сделал для себя какой-то вывод и вроде бы даже чему-то научился.

Но, допустим, другой ученик, который бродит с этим учителем уже 5 лет, понимает, что иносказательно, помимо логичной схемы, есть еще что-то такое неуловимое: другой смысл, другие оттенки начинают включаться. Получается, что тайна на поверхности. Вот только попробуй - возьми. Никто тебя не прогоняет, но и никто тебе не говорит ключей понимания. Тебя допускают в те или иные практики только лишь если ты выполняешь систему знаков. Действительно, как у шпионов: пришел – назвал пароль, тебе назвали отзыв. Это тайный язык. Также у этих странствующих йогов: вот ты подошел, в руках у него чаша для подаяния. Имело смысл даже то, с какой стороны он ее от себя поставил.

Аналогия такая: в 17-18 веке, когда нравы были очень жесткие, и никто не должен был допускать никаких чувственных проявлений на тех или иных балах в высшем свете, по всей Европе распространился так называемый язык цветов. В зависимости от того, какой цветок ты держал в руках, ты мог высказать девушке свое отношение к ней. Выработался такой язык цветов. Потом стали составлять словари этого языка. Но как только стали составлять словари, этот язык и умер. Почему? Потому что до тех пор, пока это было неписаное правило, никто не знал, как однозначно трактовать тот или иной поступок.

Та же ситуация и со шпионами. Пока никто не знает, какую газету в какой руке держать, этим можно пользоваться. Как только узнают, все: надо менять пароли.

Поэтому ни одному бродячему йогу в голову не приходило и вряд ли когда придет формализовать этот язык, несмотря на то, что лет 150-200 назад произошло резкое изменение курса. Все, что до этого было тайной, стало обнародоваться открыто.

Но одно дело получить это знание, а другое дело получить это знание в группе людей, которые это знание практикуют. Чтобы попасть в эту группу. Самая большая тайна – это та тайна, о которой вообще никто не догадывается, что она есть. Когда ты приходишь к учителю, и он требует от тебя 10 лет служить ему, сидеть у его ног и слушать его поучения, ты как бы знаешь: вот я пришел, вот цель, вот нужно сделать усилие со своей стороны, чтобы потом получить то, что тебе надо в виде каких-то поучений в йоге. А на самом деле совсем другая ситуация: ученик понимает, что есть что-то высшее за этим, а некого спросить, нет зацепки. Так вот это тайный язык. Тайный язык изучается, если человек проявляет достаточную дисциплину в изучении йоги, упорство, настойчивость. Не так, как у нас сейчас западные люди: прочитал книжку, загорелся, позанимался три дня, на четвертый у него не хватило ни терпения, ни интереса, и он переключился на что-то другое. Такая система отфильтровывает весь поверхностный интерес к тайнам.