Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги
- Название:Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги краткое содержание
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Иногда, начитавшись тех или иных книжек и решив заниматься йогой с целью приобретения того или иного опыта, мы начинаем как бы генерировать его мысленно про себя. Мол, в этой книжке было сказано так и так, и начинаем на себя «натягивать» прочитанный опыт. Если этот опыт, описанный в тексте, был реальным, он все равно не выразим. То, что вы себе придумали, это, проще говоря, плод вашей галлюцинации, не имеющий отношение к тому реальному опыту. Поэтому тоже будьте осторожны с этим.
Кому более свойственны перекосы в «умничанье»: мужчине или женщине?
И, наконец, страдают этой болезнью перекосов в сторону умничанья в основном мужчины, женщины реже. Хотя это не факт, что только мужчины, а женщины нет. Почему подобные перекосы более свойственны мужчинам? По той простой причине, что увлечение теорией, различные эмпирии больше свойственны Сознанию, и мы будем это еще изучать в аксиоматике йоге, что Сознание – это больше качество мужчины. Качество женщины – это в большей степени Энергия, которая проявляется через чувства, ощущения, привязку к реальности.
Иногда я слышу такое пренебрежительное отношение к женщине: «Что, мол, ей объяснять? - Она все равно существо приземленное, она все равно думает в категориях каждого дня, бытовой жизни». Друзья, а кто вам сказал, что это плохое качество?! Это прекрасное качество! Вы понимаете, что если не будет связки с землей, то ваши все эмпирии, все теории повиснут в воздухе, они не будут отражать реальность.А если вы действительно подошли к реальности, то ваша система взглядов будет одинаково хорошо применима как в высотах йоги, так и в бытовой жизни. Есть такая наука, Тантра йога, которая говорит: « Постигай все законы Вселенной на своей кухне!» То есть те же проблемы, которые ты получишь в своей бытовой жизни, будут и в твоем Самадхи. Отработаешь их на кухне, быстрее достигнешь конечной цели.
Так вот в меньшей степени перекосами в сторону логики страдают женщины, хотя это не абсолютное заявление. Так получилось, что в традиции нашей школы йоги Анандасвами аксиоматику в основном преподают женщины. Меня учили аксиоматике йоги женщины, Учительницы. Иногда меня спрашивают: «Почему у вас в Открытом Йога Университете цветник женщин?» - Я не знаю. Возможно, это действительно отпечаток школы, школа тоже накладывает определенные невидимые правила игры. Но в любом случае в традиции нашей школы йоги Анандасвами считается, что очень повезло человеку, если он изучал аксиоматику из уст йогини, Учительницы,потому что своей природой она гарантирует отсутствие перекосов.
И, действительно, мы читаем, что в йоге посвящение от женщины в несколько раз сильнее, чем посвящение от мужчины.Поэтому мое видение, что против этой традиции нельзя идти.
Наш мир перекошен в сторону логики. В этом его сила. Да, действительно, логика породила множество предметов, которые нам кажутся удобными – телевизор, телефон, машина. Но, к сожалению, тут же идет и перекос. Если бы женщины, прошу прощения за сленг, через «бытовуху» проверяли каждое аксиоматическое положение мужчин, каждое положение наших политиков, философов и так далее, то мир бы был более сбалансирован. У нас перекос в сторону мужского. Это не значит, что женская сторона выше, лучше или гармоничнее, нет. Если будет преобладать женское с недостатком мужского, тоже будут проблемы, но уже вероятно другого характера.
Сейчас явный перекос в сторону мужского. Возможно, именно по этой причине в нашей школе йоге Анандасвами считается, что аксиоматику йоги должны преподавать женщины. Может быть, это еще одна составляющая, которая говорит, что женщина, которая прекрасно разбирается в аксиоматике йоги, очень легко вычислит сухое, безжизненное сознание мужчины.Трудно женщинам общаться с такими мужчинами, они давят интеллектом, женщина примерно понимает, что он не прав, но доказать ему не может, потому что это тяжело для нее. А если в ее арсенале есть знание аксиоматики йоги, она очень быстро поймет, что к чему. Это гарантия того, что йогиня найдет себе хорошего мужа.
Эту тему я и поднял здесь, это как некая ложка дегтя в бочке меда. В следующих лекциях мы будем изучать аксиоматические подходы. Конечно же, нет возможности разобрать их на глубоком уровне, но, во всяком случае, на уровне отправной точки разобрать их мы сможем. Вы помните, что самое главное - научить человека учиться и дать ему отправные точки для этого. А в дальнейшем, если какие-то пробелы будут возникать, можно восполнить их самостоятельно.
Вопросы и ответы к лекции.
Вопрос слушателя:У меня вопрос скорее не по теме этой лекции. Существует первый принцип йоги - непричинение вреда ничему живому без крайней на то необходимости. Есть ли какой-то критерий, чтобы понять, что я не причиняюэтого вреда? Допустим, если я перестану есть, я буду причинять вред моим клеткам…
Вадим Запорожцев:Вы абсолютно правильно заметили, не в нашей власти вообще не причинять вред, это нам не дано! В нашей власти лишь сократить количество этого вреда. Поэтому критерием должна быть попытка сократить вред там, где это только возможно. Здесь возникает другая очень интересная тема, тема Дхармы.
У нас будет отдельная лекция, и мы разберем эту тему, то есть степень непричинения вреда, которую мы можем себе позволить. Допустим, я иду по улице, червячок ползет, и я его могу обойти. А представьте, что вся улица усеяна червячками, я только и буду прыгать через них!
Продолжение вопроса:Это понятно, но, например, врач спасает жизнь человеку. Он может спасти жизнь гениальному ученому, который, например, создаст какое-нибудь хорошее лекарство или еще что-то, а может спасти жизнь какому-нибудь маньяку или Гитлеру тому же. Человек же каждую минуту должен чем-то руководствоваться в своем выборе.
Вадим Запорожцев:Да, я понял вопрос. У нас будет отдельная лекция, посвященная этой теме. Эта тема называется Дхарма, один из возможных переводов этого слова – долг. Если ты понял свой долг, если ты врач - спасай человека, будь он хоть трижды Гитлер! Это твой долг. У другого долг (если ты спас этого Гитлера) судить его, казнить и так далее. Но это будет уже не твой долг, это будет долг другого человека.
Вопрос слушателя:Вы могли бы немного о себе рассказать?
Вадим Запорожцев:Пожалуйста, зайдите на наш сайт www.openyoga.ru, там вы все найдете, я боюсь, сейчас не всем это будет интересно. Но я сразу хочу сказать, друзья, я не Учитель йоги! Я преподаватель йоги, моя функция более чем скромна, я готовлю людей, чтобы они потом действительно встретили Учителей йоги и задавали уже правильные, грамотные вопросы. Допустим, если вы хотите изучать математику, не следует обращаться к профессору математики, чтобы он объяснил вам таблицу умножения, для этого есть преподаватели в начальной школе или сами попробуйте изучить. Вот я, примерно, из этой же серии, я готовлю людей к встрече с Учителями йоги. В дальнейшем по всем этим вопросам вам следует искать своего личного Учителя.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: