Виктория Бегунова - Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Подарок учителей.

То же самое мы видим и у учителей йоги, которые вновь и вновь возвращаются в этот мир, если есть хоть один заинтересованный человек в этом знании. Ну, я, конечно, не являюсь учителем йоги, как Вы понимаете, я всего лишь передаю те знания, которые до нас дожили. Но я только лишь могу сказать одну вещь: самое странное чувство, когда ты, скажем, излагаешь какую-нибудь йогу, а никто не приходит, никому не интересно, и ты понимаешь, что это какой-то кармический такой момент, что никому не нужно это знание. Все те, которые были бы готовы его воспринять, они не хотят, они волеизъявляют его не воспринимать. И всегда огромная радость, когда хотя бы один человек интересуется этим высшим знанием.

И очень двойственное чувство: с одной стороны понимаешь, что преподавать йогу очень тяжело, масса организационных проблем и так далее, но, если есть хоть одно живое существо, которому ты можешь передать эти знания, то оно того стоит, и наоборот, тот момент, когда таких живых существ нет, то ты «как бы» свободен. Но факт остается фактом, что такие учителя йоги рождались, не имея собственной кармы, только лишь для того, чтобы нас учить. Именно по этой причине мы и обладаем этим знанием. Если бы не было преемственности учителей без кармы, которые возвращались в этом мир, передавая нам это знание о состоянии внекармичном, откуда бы мы его узнали, если сами мы, пока этого еще не достигли. Поэтому все, что мы сейчас с Вами обсуждаем – это подарок, это подарок человечеству, это подарок со стороны учителей Йоги, подарок, который поможет нам в значительной степени избавиться от страданий.

Вопросы.

Вопрос из зала:А что касается кармы детей, на нее как-то можно влиять?

Вадим Запорожцев: Карма, по определению не передается. Влиять мы на нее не можем. Мы можем только лишь исполнять свой долг. Если мы чувствуем, что в детях какая-то позитивная тенденция, то, конечно же, наш долг ее усилить. Если наоборот чувствуем, что какая-то негативная тенденция – наш долг: всячески противостоять ей, но как оно будет потом мы, к сожалению, не можем подменить волю наших детей нашей собственной волей, они свободные существа и это им принимать решения. Наш долг — сделать от себя все зависящее.

Из зала:Своим примером?

Вадим Запорожцев:Своим примером. А пример только и работает. Больше ничего не работает. Люди же они уже стары на этой земле, они привыкли, что говорят одно, а на самом деле все по другому. Опять же это майя, которая заставляет одно считать другим.

Вопрос из зала:А вот есть уровень логики, есть сверхлогика, что-то еще выше есть, чем сверхлогика?

Вадим Запорожцев:Нам бы дай бог до сверхлогики добраться.

Вопрос из зала:Можно пример, чтобы понять, что такое сверхлогика?

Вадим Запорожцев:В каком смысле, что такое сверхлогика?

Из зала:Влюбленность?

Вадим Запорожцев:Да, влюбленность сверхлогична.

Вопрос из зала:А пример суфизма, когда они там нелогичные вещи совершают, это может быть примером сверхлогики.

Вадим Запорожцев:Это может быть, как примером сверхлогики, так и примером идиотизма. Попробуй там разберись. Я, почему об этом говорю так жестко? Сейчас развелось по нашей стране таких гуру, ходят, бродят. Они там поначитались этих книжек и начинают, я прошу прощения, то прилюдно мочиться, то морковку есть. В общем ведут себя крайне неадекватно. Причем всем своим видом дают понять, что они адепты какого-то высшего уровня и, что нам обычным смертным их поступков не понять, что они якобы нас наталкивают на какие-то глубинные откровения, но, по сути, мошенники или просто сумасшедшие. И попробуй, определи. Яблоню по яблокам определяют. Но я когда вижу, что он, сколько морковок не ел, сколько не испражнялся прилюдно — человечеству от этого лучше не стало, я делаю вывод, что стопроцентно мошенник, хотя бог его знает, может быть это семена, которые прорастут через пять жизней, вспомнят, что ходил здесь такой пожиратель морковки.

Способ выхода из плоскости кармы, которая сейчас разворачивается.

Вероятно, мы большую часть этой темы, друзья, отнесем на следующий семинар по Карма йоге, потому что, как правило, мы не успеваем всю теорию разобрать. Теперь более практический такой момент Карма йоги. Итак, у нас у каждого из нас есть карма, в чем она выражается?Выражается она в том, что мы с Вами живем в тех условиях, в которых живем, делаем то, что, как нам кажется должны делать, ходим на работу, иногда даже не задумываясь почему, но по большому счету, потому что у нас карма такая: если мы не будем ходить на работу — не будем получать денег, или не будем такими известными, знаменитыми, то есть кого-то кнут прельщает, кого-то более утонченные вещи, но в любом случае мы имеем то, что имеем. И один из самых практических разделов Карма йоги — это как к этому относиться. То есть мы с Вами уже решили, что в нашей карме никто не виноват, что мы сами ее породили, что карма не передается, ни получается, и то, что мы сейчас имеем на самом деле и сами сделали. Но как относиться к тому, что мы сделали? Йога говорит следующее:что можно к этому относиться как к наказанию или вознаграждение за предыдущую негативную или позитивную карму, это такая позиция жертвы или человека, который из последних сил наслаждается, вот пока у меня еще положительная карма есть, буду радоваться.

Пример: ой, пока кризис не начался, куплю себе шубку или еще что-нибудь сделаю. То есть он чувствует, что сейчас будет что-то ужасное. Это позиция жертвы. Карма йога призывает нас к позиции победителя. С одной стороны, то, что Вы сейчас имеете — это действительно наша карма, но с другой стороны — это шанс. И с помощью этого шанса мы можем не только искупить, изжить предыдущую карму, которая вот уже разворачивается, когда поздно уже что-либо делать, вот она уже сейчас разворачивается, Вы помните, что больше имеет смысл думать о той карме, которая будет. Но есть еще один метод: это карма, которая уже сейчас разворачивается, это мало того, что мы изживаем то, что сейчас есть, но если особым образом к ней относиться и особым образом относиться к тем обязанностям, которые на нас накладывает карма, то мы можем еще раз обратить поражение в победу. И мало того, что изжить эту карму, но и еще выйти, но и вообще выйти из плоскости кармы под следствием той кармы, которая уже сейчас есть. И в связи с этим Карма йога делает такой очень серьёзный упор: мы все с Вами должны работать, хотим мы того или нет, но мы должны работать: явно — не явно, прямо — косвенно.

Три вида работника.

Карма йога нам говорит следующее, что есть три вида работника .