Виктория Бегунова - Курс Йоги 122. Медитация в йоге

Вопрос: С чем тогда связано, что люди, которые очень серьезно этим живут, на определенном этапе жизни они уходят. И даже в трактатах есть такое предписание, что любой человек, живущий даже в социуме, по достижению определенного времени, должен покинуть свое место, отказаться от всего, чем он жил в социуме и уйти, для того, чтобы осуществить свою практику?

Ответ:Да, действительно, это один из методов. В некоторых трактатах Древней Индии считалось, что пока ты молодой, веселись и радуйся жизни, наплоди детишек, изучи все духовные поучения, а потом, когда твои дети вырастут и перестанут в тебе нуждаться – ради Бога, занимайся чем угодно – духовным просветлением, головой об стенку бейся. То есть, если даже ты умрешь, то для всех остальных это не будет потерей. Поэтому так и говорилось. Даже примеры приводились – если у тебя появилась седина и твои дети уже сами себя в состоянии прокормить, ты, в принципе, свободный, как ветер. Ты никому ничего не должен. Это, опять же, для такого средневекового уклада жизни, не для современного. Во-вторых, что имелось в виду, надо тоже понимать – это состояние свободы. А не то, что всем, значит, как только стареешь, все, уходи, чтобы тебя и близко не было. С третьей стороны, иногда было так, что люди, по достижении какого-то возраста, оберегали своих родных и близких от того, что у них наступала старость. Они не хотели при них просто умирать. Знаете, как кошки, которые уходят умирать куда-то там.

Некоторые, более мистически настроенные говорили, что эти люди достигали бессмертия и они уходили, чтобы не смущать своим бессмертием всех остальных. То есть, мифов, баек очень много. Что же касается достижения каких-то высот, то здесь, в общем-то, по-разному можно сказать. Допустим, некоторые учителя, наоборот, возвращались, как только достигали каких либо высот. Для того, чтобы учить всех других. То есть, мы не можем сказать, что все должны обязательно уходить. То есть, кто-то и возвращался. Вообще, это сложная тема. Понимаете, привязываться к социуму… Вселенная – она везде Вселенная. То есть, если мы даже вышли из социума – это мы всего лишь отдалились на какое-то расстояние. Но, если этот социум в нашей голове, находимся ли мы в этом социуме физически, или мы вне его, мы ментально представляем одно поле. Поэтому, это более сложный вопрос.

Вопрос: Я так понимаю, что это делается не просто для того, чтобы отбросить все мешающее, а для того, чтобы сконцентрироваться на цели. Потому что в социуме, даже если ты даже достиг высот, то все равно…

Ответ:Нет, нет, нет. Дело в том, что… Тоже хорошая тема, мы будем ее рассматривать в медитации… Еще раз, пока росток молоденький, он нуждается в ограде. То есть, собственно говоря, уйти из социума требуется, пока ваша медитация очень слабенькая еще. Но, как только она уже мощная, как дуб, к которому можно слонов привязывать, человеку все равно, живет ли он в социуме, или вне социума – он свободный. То есть, это как раз тепличные условия, когда человек выходит из социума, чтобы преодолеть все трудности, на определенный этап развития. А потом, в дальнейшем, ему все равно – живет ли он в социуме, или вне социума. На него это уже перестает действовать, как учит нас йога. То есть, это не является принципиальным каким-то ограничением.

Вопрос: В социуме мы привыкли жить на всем готовом, а когда мы уходим в самостоятельное какое-то плавание, там требуется намного больше от человека затрат и то, что он идет один, сам к цели, я так понимаю, что именно это и позволяет ему достичь этой цели? Очень легко, когда у тебя все налажено, жизнь готова и ты садишься и 15 минут медитируешь.

Ответ: На самом деле, я не согласен. Почему? Знаете, такой старый анекдот – как правило, все монахи в монастырях, когда к ним приходят обычные люди и говорят: «Бедолаги, как вам здесь тяжело!». На что монахи говорят: «Нет, друзья, нам здесь, как раз, легко. А как вы там варитесь в социуме!» То есть, это вопрос неоднозначный. Может быть, тебе кусок хлеба тяжелее там добывать, зато у тебя нет конфликта с другими членами социума, которые более утонченные и более болезненные иногда бывают. То есть, это философский вопрос.

Ну, давайте, мы дальше пойдем. Еще вопросы?

Вопрос: Медитация сознания подразумевает отключение органов чувств, это означает, что работаем только с ментальными образами? То есть, грубо говоря, концентрироваться на чем-то взглядом, это уже не медитация сознания?

Ответ:Вы должны помнить, что когда мы говорим «метод энергии» или «метод сознания», это не значит, что сто процентов одного метода, или сто процентов другого. Это значит, что доминирующая часть одного. Знаете, как иногда говорят – в каждом мужчине есть маленькая внутренняя женщина, или в каждой женщине есть маленький внутренний мужчина. Точно так же и в этих методах. В каждом методе сознания есть немножко метода энергии, а в каждом методе энергии есть немножко метода сознания. В чистом виде в нашем мире не бывает. Чистое чтобы было сознание, или чистая чтобы была энергия. Если есть энергия, значит, есть стоящее за ней проявление сознания. Если есть сознание, значит, есть стоящее за ним проявление энергии. Поэтому, мы можем говорить только о доминирующем моменте. Конечно же, мы начинаем медитировать на спичку с образа, но потом этот образ претерпевает крайнюю абстракцию, и мы уже начинаем медитировать на эту абстракцию. Ну, пример: Когда-то были древние греки, они занимались чем? Они измеряли поля. Такая была профессия, она называлась геометр. Потом возникла наука – геометрия.

Все начиналось вполне реально – вот, надо было какой-то участок неправильной формы поделить на равные куски, чтобы урожай у всех был одинаков. А Бог его знает, как его порезать на равные куски? И вот, родилась эта наука. Но, наука начинала от чего-то реального, а потом перешла в область математики. А что такое математика? Математика – это предельная абстракция. Она, по большому счету, не имеет отношения к реальному миру. Скажем, в математике есть образ идеального круга. В реальной жизни вы никогда не нарисуете идеальный круг. Вы можете только в какой-то степени точности нарисовать круг, похожий на идеальный, но никогда идеальный. Вот, примерно здесь та же ситуация и в медитации сознания. Вы начинаете, для затравки берете что-то вполне понятное – какой-то образ, объект, или явление, а потом уходите в саму суть этого объекта или явления. Точно такая же ситуация и с медитацией энергии. Вот, вы сели и отдались восприятию этой красоты. Мыслей нет, а, как бы, такая напряженная ясность есть. Но, за этим же тоже присутствует сознание. Кто-то же это высвечивает. Поэтому, это вопрос чисто такой технологический.