Виктория Бегунова - Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа

Слушатель:Можно еще вопрос? Как сказал Александр, если практикует дома муж и жена Ньяса йогу, живем в другом городе, больше единомышленников нету и практиковать не с кем. Да, значит надо практиковать друг с другом. Через какое-то время возникает эффект привыкания и эффект от Ньясы падает, вот чем-то этот негатив можно устранить или только тем, что практиковать с другими?

В.З.:Друзья, к сожалению, на этом эффекте привыкания построено огромное количество практик. Помните из йоги триады? Из за этого на самом деле у нас огромное количество проблем в жизни, потому что, когда мы только знакомимся друг с другом, мы интересны, а по мере того, как мы все больше и больше начинаем узнавать друг о друге, интерес куда-то девается. И что здесь в качестве… Ну во-первых, иногда можно сократить этот эффект привыкания - это когда все делается в рамках такой практики: начало практики, собственно практики и завершение практики. Так, у нас обычная жизнь, мы друг друга знаем, а вот внутри практики это тебе только кажется, что ты знаешь человека, а на самом деле это вся вселенная. Вот эта практика разделенности она помогает, она помогает очень сильно сохранить. А на самом деле это бич, друзья. Собственно, почему я за йогу триады взялся? Потому что мне без йоги триады родовую йогу не осуществить. Не будете вы жить с мужьями и женами, будете расходиться, соответственно, не будете рожать детишек. Соответственно вами предки не будут довольны, а если вами предки не будут довольны, то вы и в йоге не преуспеете, и в карьере не преуспеете, и в зарабатывании денег не преуспеете. А если и преуспеете, то вам потом будет все это тошно.

Это мы так сделаны друзья. И иногда, вот такими всякими косвенными факторами удается продлить интерес друг к другу, хотя бы на несколько лет. А за это время глядишь, и детишки родятся, глядишь, и как-то подросли, а потом глядишь, уже и разводиться не хочется. То есть на самом деле смех смехом, а это вопрос выживания. Мы-то ведь вымираем друзья, это в Индии конца и края не видно, а у нас нет. Конечно, вся европейская цивилизация может схлопнуться, вымрем, как эти самые в Красной книге редкие виды. Скоро нас будут европейцев в зоопарке показывать, жили здесь, понимаете, белые. Нет, не белые - это не вопрос расы или национальности. Это на самом деле проблема. То же самое в Китае, даже больше я вам скажу, в Индии та же самая проблема. Вы думаете, что среди этого миллиарда все брахманы? Брахманы - та самая маленькая каста, и тоже я бы не сказал, что она стремительно расширяется из тех, кто действительно несет интеллектуальные знания. Как правило, рост населения идет за счет, как бы это сказать, людей вне каст. Они в очень ужасающих условиях живут, их очень жалко, там страшная бедность, там голод постоянный, недоедание, живут на улице. То есть это не вопрос, знаете как бы, что там белые вымрут, а придут, скажем, азиаты или там африканцы, нет.

Кстати, Нигерия тоже еще одна страна, где очень большой рост. То есть вы должны помнить, что всякого разделения людей по расам и расовому, национальному признаку нет, но другого разделения, которое идет по степени самоосознанности, никто не отменял. И действительно, некоторые люди на высокой степени самоосознанности, некоторые люди, ну фактически, звери в телах людей, вне зависимости от расы и национальности. Но, к сожалению, есть еще такой другой, тоже очень не хороший эффект. Что если в одном или каком-то месте начинают в возрастающей степени рождаться души низкой степени самоосознанности, наблюдается эффект, что это место начинает превращаться в гетто. Вот представьте, в одном месте, еще раз подчеркну, вне зависимости от рас и национальности, боже нам упаси, под эгидой йоги какой-нибудь национализм или фашизм придумать, так вот, если в одном месте нет условий для рождения высоко продвинутых душ, они там склонны и не рождаться. И ситуация начинает быть все хуже, хуже и хуже, вот это вот очень страшно, очень- очень-очень страшно.

Так еще вопросы есть? Нет.

Так, Басим, читаем. Сюда. Вообще говоря, такие тексты надо читать с бумажкой и ручкой, иначе будет забываться раньше чем… Басим, Басим, Басим! Давайте сейчас без дискуссий. Я хочу, чтобы люди… Если ты сейчас не прочитаешь, может никогда и не будут читать это и никогда и не узнают что такое есть. Как бы это не превратилось в такое. Басим, пожалуйста-аа.

«После пранаямы выполняются Риши-ньясы и Риши-мантры и брахма-риши, размер Гаятри и другие. Божество мантры Адья-Кали, биджа этой мантры шрим, Шакти хрим, кила кая, то, на что заканчивается мантра камала-биджа шрим. После биджа манры следует прочитать мантру – голове, устам, сердцу, анусу, ногам и всем частям тела, троекратное или семикратное прохождение руками по всему телу: от ног до головы и от головы до ног, сопровождающееся джапа-мала мантрой, называется джьяпака Ньяса, то есть всеобъемлющая ньяса или распространяющаяся ньяса повсюду, и приносит явный результат. О возлюбленная, когда к первой бидже «хрим» прибавляются шесть долгих гласных, образуется шесть видий, то есть «хрим», к нему добавляются соответствующие гласные, получается «храм», относится к большому пальцу, «хрим» к указательному, «хрум» к среднему, «храйм» к безымянному, «храум» к мизинцу и «храх» к обеим сторонам ладони.

Во время Ньясы, в которой участвуют только ладони и пальцы, мудрому йогину нужно одну за другой повторить эти видьи или одну только мула-мантру, а затем сказать двум большим пальцам «намах», двум указательным пальцам «сваха», двум средним пальцам «вашат», двум безымянным пальцам «хум», двум мизинцам «бваушат», обеим сторонам двух ладоней «бхат», касаясь сердца. Здесь описывается хлитая шаданьга ньяса для шести частей тела начиная с сердца: шесть частей тела - это сердце, голова, прядь волос на макушке кабача буквально - броня или здесь скрещенные руки, касаются предплечий и три глаза и две ладони. Касаясь сердца, скажи намах, касаясь головы сваха, касаясь узла на макушке вашат, точно так же каясь двух предплечий, трех глаз и двух ладоней произноси мантры хум, ваушат и бхат, так выполняется ньяса шести частей тела. После нее вира, герой или йоги собственно переходит к питха ньясе, пусть он вложит в лотос сердца хридая буджи адхара шакти поддерживающая шакти, все во вселенной нуждается в опоре или в поддерживающей энергии: черепаху, на которой стоят все миры, змею шешру бридхиви, океан амброзии, остров из драгоценных камней и дерево приджата, покой из корней чантамани, исполняющих любые желания алтарь из драгоценностей и лотосовый трон.

Затем следует поместить на правое плечо, левое плечо, правое бедро, левое бедро - дхарму, джнану, айшварью и вайрагью. Дхарма - это долг, ваш личный путь жизни, джнана - это знания, айшварья - это власть, вайрагья - это отрешенность или незатронутость. Далее совершенный Йогин помещает противоположные качества вышеназванным, на рот левый бок, правый бок и пупок, после этого пусть он вложит в сердце ананда канду, это восьмилепестковый лотос в сердце, не входящий в число шести чакр, где представляет ишта девату. Так вот он вложит в сердце солнце, луну, огонь и три гунны, то есть тамас , раджас и саттву с добавлением к их первым буквам знакам бинду, а так же лотос, пусть он поместит на лепестках лотоса восемь питха найк, значит благосклонная, победоносная, милосердная победительница, непобедимая, дарующая радость, женщина-львица Нарасимха одна из аватар Вишну и вайшнави мандалу виджаю бхадру джьянти апараджиту нандинья нарасимхи вайшнави, а на концах лепестков лотоса восемь бхайрав аситангу чандру капали кротху бхищину унмату руру и санхари.