Виктория Бегунова - Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа

После этого йогину следует сложить руки в качхапа мудру, взять два благоухающих цветка и положить руки на сердце - созерцать вечную Деви. Созерцание тебя, о Деви, бывает двух видов: тебя представляют либо бесформенной, либо проявленной. Будучи непроявленной, ты невыразима, непостижима, недоступна органам чувств, тебя невозможно описать, как то или это, ты вездесущая, недосягаемая, доступна только йогам, практикующим самообуздание и покаяние. А теперь я расскажу о том, как созерцать твою видимую форму, чтобы ум мог научиться сосредоточению, желания быстро осуществлялись, а способность созерцать твою тонкую форму возрастала. Облик великой лучезарной Калики, матери всепожирающей Калы, следует представлять в соответствии с ее качествами и деяниями. Я преклоняюсь перед Адья Каликой, чье тело цвета темной грозовой тучи, а на лбу сияет луна трехглазой, одетой в темное красное, воздевшая руки одна из которых разгоняет страхи, а другая ниспосылает счастье. Она сидит на раскрывшемся красном лотосе, ее прекрасное лицо сияет, она смотрит на Маха Калу, которая танцует перед ней, опьяненной восхитительным вином из цветка мандхуки.»

В.З.:Все достаточно, там уже это пошло описание медитации. Значит друзья, сейчас Басим прочитал нам не только Маханирвана Тантру (кусочек), но еще и с комментариями, потому что без комментариев вы вообще б ничего не поняли бы. Еще раз, студенты Открытого Йога Университета, тот факт, что я вам так все лихо, понятно, на пальцах объясняю, говорит только лишь об одном, что до этого слишком много пришлось чего изучать. В то же время, когда вы касаетесь первоисточников, вы буквально начинаете пробуксовывать, вы вообще не понимаете о чем там речь. Поэтому когда вы спрашиваете: «Дайте нам какую-то самоньясу с какой-то последовательностью». Вот классический пример самоньясы с последовательностью. Кто-нибудь из вас может повторить, что там было написано? Я боюсь, вы даже не смогли понять, что там было написано. Поэтому генеральная линия наша следующая: это сперва, вы должны посещать семинары и хоть какой-то островок понимания выработать на очень простом объяснении примеров, опирающихся на самую фундаментальную аксиоматику, чтоб это не было опять же подменой понятий и «ловкостью рук и никакого мошенства».

Поэтому с самого начала вы должны понимать, что, чего, откуда и как. А уже потом в дальнейшем, как-то привязывать это к своему телу, экспериментировать с собой. А уже в дальнейшем, как только у вас будут какие-то наработки формироваться, вот уже тогда можно касаться более таких серьезных текстов и серьезных практик как то, в этих многочисленных, скажем, трактатах. Знаете, там тоже очень все красиво, не так просто, знаете это примерно следующая вещь что, вообще говоря, устройство атомной бомбы вы можете прочитать в школьном учебнике, а вот нюансы, как ее сделать до сих пор сверхсекретны. И все дело в технологии, все дело в этих деталях. Эти детали не спешат на самом деле обнародовать, я понимаю, кстати, почему, они достаточно мощные практики, достаточно мощные, особенно если с мантрой. Но с другой стороны, сейчас мне здесь корчить из себя гуру и тени на плетении наводить, покрывать все туманом, знаете такой двусмысленностью, играть вот в эти игры, набивать себе цену, я не буду, поэтому я все вам буду излагать простейшим языком.

Что же касается более сложных практик, то и до них дело дойдет, доберемся. Но вы помните, сперва островок хоть какого-то понимания, затем размышления, затем практики, попытка переоткрыть, попытка осознать , потом все будет, вот это генеральная линия наша. Попытка тупо копировать, слепо, вот такая индийская, она хороша для сохранения знания, но не для понимания и не для распространения. Индия, знаете, как большое такое яйцо, в котором хранилось знание, но теперь птенец должен вылупиться, иначе он погибнет в этой скорлупе. И вот он начинает вылупляться, дай бог вылупится, пока западная цивилизация сама себя не убила, а если вылупится смотри, что-нибудь и получится.

Вообще говоря, моя такая идея наващивая, взять все самое лучшее, что нам дает Америка - Крию, умение работать, умение зарабатывать себе на кусок хлеба, вот это вот чувство собственного достоинства. Посмотрите, как американцы по Москве ходят, выпрямленные, с полной грудью. А как наши ходят? Всего боятся, люди умеют работать и знают себе цену, плевать им кто президент, кто у власти, их мало это волнует, они твердо стоят на ногах. Вот если взять из Америки это. Вот если, взять из индии Джнану - знания, а из России взять волю – Ичху, волю, волю к победе, умение концентрироваться на одном, то получится тройное лекарство, и мы спасем мир, друзья, «хепи энд».

Вот, так вопросы.

Нас ждет, сейчас другая еще практика. Значит так, я попрошу тех, кто занимается проектом Ньяса йога, добавлять материал семинара нашего в курс и формировать узкую группу тех, кто будет изучать такие практики, более предметные. Я хочу, чтоб у нас были комплексы определенных Ньяс и техник массажа, йога массажа, на определенные виды потребности людей. Чтобы опять же, у нас это не осталось, чтобы со временем, когда вы уже сами будете преподавать йогу, чтобы вы так же могли делать другим и Ньясу, чтобы вы могли помогать всеми силами, всеми знаниями не оставлять знание себе, не то время.

Выездной семинар. Ньяса йога. Часть 2.

Автор:Вадим Запорожцев

Дата:2012.04.14 - 2012.04.15

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:временно отсутствует.

Читать Текст:

Итак, друзья это у нас 5 часть семинара «Ньяса йога - йога массажа» и сейчас мы сделаем некоторые практики из Рита йоги, а именно йоги танца.

Так руку поднимаем, кто не знает, что такое Рита йога, кто никогда не практиковал. Замечательно, очень короткий ликбез, опять же за всей информацией на соответствующий курс йоги. Итак, самые древние источники всех знаний до нас дошедшие, это веды. Одна из основных мыслей в ведах – это закон или понятие Рита. Что такое понятие Рита – это когда вы пользуетесь максимально своей свободой и при этом минимально ущемляете чью- то чужую свободу. Из всех поступков, которые вы можете сделать во вселенной, есть такая часть поступков, когда вы счастливы и все счастливы.

Вы по полной программе живете, и все вокруг вас счастливы, потому что вы им не мешаете жить, а наоборот помогаете, и они вам помогают жить. Вот это если вульгарно, своими словами, так приземлено. Почему вульгарно, это даже красиво с принципами свободы закон Рита. Наиболее хорошо характеризует вот это явление жить в гармонии через танец, когда мы начинаем танцевать, мы соответственно настраиваемся на гармонию. Но дело в том, что мы не можем вот так просто взять и начать танцевать. Нам надо применить Анриту то есть, как только чувствуем, что нам не все равно как мы выглядим, как мы танцуем, как только мы чувствуем, что хотим понравиться кому-то, возникает ассоциативная связь, которая делает нас не свободными. И мы должны сознательно танцевать некрасиво, чтоб никому не нравиться, то есть таким образом клин клином вышибают.