Виктория Бегунова - Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Но, в то же самое время, есть люди, которых, скажем, пугает одна концепция, и притягивает другая концепция. Один говорит: «Ну, как это я? Я тут сижу маленький, меня сейчас возьмут и развернут. А, может быть, я не хочу разворачиваться. Может, я хочу быть таким отдельно компактненьким, маленьким, и мне уютно так». Или наоборот люди говорят: «Я живой человек, как это меня будут растворять?». Знаете, сразу аналогия «в серной кислоте». «Что ж от меня останется?».

Если вы чувствуете привнесенный диссонанс или страх, то знайте, что это всего лишь аналогия. Если она вам не нравится, выбросите аналогию. В йоге все очень просто определяется. Если вам что-то не нравится в том плане, что нелогичность отброшена, логика отработана, а сверхлогика пока еще не достигнута, то, конечно же, возникают те или иные ассоциативные связи, которые все-таки какие-то нелогичные, пугающие нас концепции привносят в наше сознание, зачастую нас пугая, нежели давая понять, что же там будет на самом деле.

В этом отношении йоги и йогини в древности говорили: «Ребята, если аналогия в отношении Высшего вам не нравится, выкиньте аналогию. Выкиньте, она не должна вас пугать». Т.е. все те, кто достиг этого состояния, (что называется) не жалеют, того же нам желают. Т.е. плохого бы они не стали советовать.

Так или иначе, получается, что этот процесс освобождения Я или выход за пределы мира.

Вернемся к этим маленьким пузырькам в океане майи, которые остались плавать. Некоторые из них стремятся как можно больше выйти из майи, чтобы как можно больше преодолеть иллюзию, и стремятся подняться как можно выше к поверхности океана майи. Или другими словами, обрести духовное знание. В частности, духовное знание йоги, и плавать уже в тех зонах, сквозь которые видно Абсолют.

И, как я надеюсь, каждый из присутствующих сегодня на лекции, т.е. вы стремитесь к чему-то разумному, доброму, вечному, и стараетесь приблизиться к этой границе. А кто-то наоборот, погружается в самые темные низины океана майи, там вообще ничего не видно и не слышно. Какой-нибудь злой человек, который живет, всем причиняет зло и говорит: а так и должно быть. «Какой Абсолют? Ничего я не вижу». Правильно, какой Абсолют, если в самую глубину заплыл? Знаете, как рыбка, которая опустилась на самые глубины, ни один лучик света не проходит, какие там небеса.

А т.к. Я каждого живого существа свободное по образу и подобию Абсолюта, то и получается, что кто-то в одну сторону плывет, всплывает, кто-то наоборот, на дно, что называется залегает, кто-то в промежуточном состоянии, кто-то то вверх, то вниз. И если человек в самой глубине, говорить ему про духовные законы, про высшее Я, про Абсолют бесполезно. Он ничего не видит в своей Вселенной, он живет в своем социуме, где такие же люди, как и он, люди злые, и он говорит: «Да весь мир злой!».

Наоборот, люди, которые поближе к свету, они говорят: «Нет, весь мир хороший!», потому что вокруг них такие же люди. Но этого мало, друзья. Есть еще один фактор.

Исключительные случаи с пузырьком

И такое бывает, когда пузырек в воде (это же граница двух сред) начинает обрастать всяческой грязью. Такое иногда встречается. Даже я видел в лужицах пузырек, а вокруг него такая тина начинает обволакивать, обволакивать, обволакивать. Достаточно прочная такая. Вроде бы как внутри Я, а снаружи из какого-то ила, каких-то водорослей оболочка.

И это, понятно, все то (если проводить нашу аналогию), что человек хотел вокруг себя видеть, и построил свой внутренний и окружающий внешний мир. Понятно, что пробиться через такую оболочку очень тяжело. И даже, если такая конструкция всплывет на самую поверхность океана, то за этой оболочкой ничего не видно.

Т.е. эту оболочку можно, соответственно, классифицировать, как наш эгоизм. Или по-другому, как некие структуры, которые мы сделали вокруг своего Я и от которых не собираемся избавляться, считая, что эти структуры как раз и есть суть нашего Я.

И получается, что у кого-то оболочка потолще, у кого-то совсем толстая, не пробиться, у кого-то потоньше, у кого-то вообще ее нет. Великие святые, как пузырек всплыл на поверхность, все, побудет, побудет и исчезнет.

Опять же, спрашивают иногда: «Вот были древние Учителя и Учительницы йоги, которые передали нам это знание. А куда они делись?». Говорят: «Ну, растворились в радуге, в самадхи». «Ну, хорошо, в радуге растворились, а делись-то куда?».

А эта концепция не имеет смысла. Они, как будто стали Абсолютом, стали первопричиной, если так можно сказать, если можно приводить такую аналогию.

Но нас интересует вопрос власти. Понятно, что каждое такое Я, сколь бы сильно оно не обросло этой паутиной, оно все равно свободное. И оно может пригласить в свой ареал действия другие Я.

Возьмем промежуточное Я, нарисованное на нашей картинке. Слой грязи относительно маленький по отношению к другим живым существам, но все-таки достаточно существенный по сравнению с какими-то другими духовными Учителями человечества.

Т.е. мы видим разную степень загрязнения или в нашей аналогии, разную степень эгоизма или разную степень самоосознаннсти нашего Я с самим собой. И получается, что это промежуточное Я, с одной стороны, ближе к истине того, что оно есть на самом деле, или ближе к свободе, заключенной в каждом из нас, чем многочисленные более грубые Я, оболочки. И естественным образом возникает, как мы помним из предыдущих лекций, эта способность властвовать.

Т.е. если вы пригласите эти живые существа, и они согласятся придти, то т.к. вы на более высоком уровне самоосознанности, у вас естественно появляется способность управлять ими. И если вы будете так грамотно управлять, что давать возможность каждому из этих с толстой оболочкой Я постепенно это свое неведение преодолевать или сокращать эту оболочку, то все с радостью воспримут такую власть над собой.

В то же самое время, вы понимаете, что и над вами есть более высокие Я, которые еще больше понимают первопричину. И если вы будете слушаться их указаний, то со временем вы также близко подойдете к раскрытию своего творческого потенциала и высвободите ту свободу, которая и так у вас есть.

Таким образом, мы получаем некую иерархическую пирамидку. Но в любом случае, остается свобода воли. Т.е. вы можете приглашать кого-то в свой мир, а он может либо согласится придти, либо не согласится. Если пришел, то у вас есть возможность проявлять свою власть или наоборот подчиняться тому, кого вы пригласили в свой мир.

Более того, эта конструкция «подчинять и подчиняться» будет устойчива только лишь в одном случае, если вы будете придерживаться, соответственно, этого принципа:максимально стремиться к личной свободе с минимальным ущемлением свободы других.