Виктория Бегунова - Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги

И, безусловно, если вы приняли на себя третий принцип йоги «Обет отказа от страданий и помощи отказа от страданий всем живым существам», то вы не просто можете, а обязаны общаться с людьми, которые призывают вас, чтобы помочь им. Если люди понимают, что они в неведении, они призывают вас, чтобы вы их вырвали из этого мракобесия, из этой клановости, из этой преступности, из этой необученности, то вы идете и помогаете им. Собственно говоря, вы абсолютно правильно сказали, если бы этого не было, то и более высшие продвинутые души к нам не приходили, и мы с вами тогда и слово «йога» не знали бы. А мы об этом знании говорим. Что это значит? А то, что кто-то более духовный к нам с вами приходил и нас учил. Но он очень грамотно соизмерял степень вовлечения в нашу жизнь. Я больше чем уверен, что высокопродвинутой душе скучно идти на матч по футболу, смотреть, какая команда победит и кто больше потом кресел сломает на стадионе. Да он туда и не пойдет, потому что это не его.

Но это совсем другой разговор. Любая крайность, как крайность национализма, так и крайность, что все равны чудовищна. Она приводит к ужасающим последствиям и в первую очередь для того, кого вы пытаетесь облагодетельствовать. Вы сегодня дали им медикаменты, дали пособие по безработице, вы их переселили из джунглей в многоэтажные дома, и они стали зависимы от вас, вы украли у них свободу. Он бы так и жил в своей черной Африке, бегал бы, прыгал бы, веселился, счастлив был. А он сейчас на окраине Лондона живет, и драйва нет, адреналина нет, все скучно. Что ему делать еще? Вы понимаете, что «благими намерениями вымощена дорога в ад», а вы кричите, что он такой же как и я. Да, его Высшее Я ничем не отличается, но степень самоосознанности другая. Я просто очень хорошо все это знаю, у меня детство прошло в кругу такого криминала, что не дай бог. Спасибо, что жив остался. Я не хочу, чтобы мои дети общались с той же публикой, с которой общался я, когда был маленький. Я понимаю, что потерял на этом лет 10 жизни. Я кому- нибудь помог тем, что среди насильников, преступников, матершинников прошло мое детство? Нет. Они как были по тюрьмам, так и разошлись ровным слоем в пыль. Я тут причем? Причем мои дети?

Название лекции: Выездной семинар. Веды. Часть 4, 5.

Автор: Вадим Запорожцев

Место:Ретритный центр Кунпенлинг, в районе заповедника, Подмосковье, Горьковское шоссе 68 км МКАД.

Дата чтения лекции: 4 февраля 2012 г.

Краткое описание: Части 4 и 5 посвящены ответам Вадима Валерьевича Запорожцева на вопросы.

Текст лекции принадлежит: Международному Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта. Желательно дайте ссылку на наш сайт: www.openyoga.ru

Рисунки: Анны Кирсановой

Текст семинара:

Сегодня 4 февраля 2012 г. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это четвертая часть семинара «Веды и йога».

Вопрос: С какого языка переводила Елизаренкова «Веды»?

Вадим Запорожцев: «Веды» написаны на ведийском языке, в дальнейшем возник санскрит, что в одном из вольных переводов означает «хорошо, совершенно сделанный», так что ведийский язык более архаичный. Ранее переводы «Ригведы» до Елизаренковой, делались на европейские языки, в частности, было два перевода на немецкий язык, был перевод на французский язык. Безусловно, когда что-то переводится, то переводиться непосредственно с языка – носителя, но я уверен, что Елизаренкова пользовалась всем что было сделано ранее, так как существует достаточно много ссылок на переводы других авторов.

Вопрос: Вы сказали, что когда читают Веды, то очень быстро говорят, почему? Действительно из-за того, что текст большой и надо успеть, или это шутка?

Вадим Запорожцев: На самом деле, в более поздние времена, например, в Тибете – это считалось магической практикой. Считалось, что если в том или ином месте произнесен тот или иной священный текст, то место превращается в подобие храма, или, говоря религиозным языком, «освящалось молитвой» то или иное действие или предмет. Логика тут простая, если ты начинаешь повторять тот или иной текст, ты невольно настраиваешься на волну этого текста, впадаешь в некое состояние и фактически как бы привлекаешь сверхсилы. С одной стороны, это было востребовано, когда специально приглашали людей, чтобы они прочитали тот или иной текст. Или, если говорить про Тибет, там были такие специальные люди, которые умели очень быстро читать. Так как тексты огромные, и попробуй его прочитай, его прочитывали скороговоркой. В данном случае, «Ригведа» - очень большая, и поэтому просто ее озвучить - требуется много времени, а его всегда не хватает.

Вопрос: А теряется ли качество воздействия, если слишком быстро говорить? Или воздействие от этого не зависит?

Вадим Запорожцев: Это очень сложный вопрос, на него нельзя однозначно ответить ни в ту, ни в другую сторону, здесь, как в мантра - йоге. Ведь задача Вед - выйти в такое сверхлогичное состояние, где в привычном смысле понятие времени начинает размываться, главное - в каком состоянии ты находишься. Безусловно, если Вы только начинаете практиковать те или иные мантры или гимны из Ригведы, то имеет смысл особенно не торопиться, прочувствовать, вжиться в то, что Вы говорите.

Вопрос: Манры, выложенные на сайте openyoga.ru они на ведийском языке или на санскрите?

Вадим Запорожцев :Смотря какие, Гаятри мантра – это размер стиха, который пришел с древних ведических времен, т.е. это ведический язык, но также очень много мантр, которые возникли в более поздние времена, на санскрите, т.е. по - разному. Но Гаятри мантра – это соответствующий стих Ригведы, Махамритьюджая мантра, также соответствующий стих Ригведы.

Вопрос: У нас есть анекдот о получении знания: что сначала мы должны волеизъявить получить знание, затем мы должны его услышать, затем мы должны его зазубрить, затем мы должны его осознать, после - озвучить, затем размышлять, обсуждать в кругу единомышленников, спорить, практиковать, наконец, преподавать и, только тогда, мы может быть, что-нибудь да поймем. Будет ли верно утверждение, что механизм, изложенный в этом анекдоте, применим в изучении Вед?

Вадим Запорожцев :Конечно же, древнее знание Вед в оболочке стихов и гимнов несет сверхлогичное содержание, а суть этого содержания - в понятии Жизнь. Каждый из нас живой, значит, по сути, это знание есть внутри каждого из нас. Отсюда рождается следующая методика - это черпать знания из источника своего высшего Я. С другой стороны, вокруг нас тоже все живое – значит, суть ведического знания разлита и в окружающем нас мире. Мы можем черпать его из окружающего нас мира, т.е. оно и внутри нас и снаружи нас, но мы его не воспринимаем. Мы в состоянии иллюзии, майи, и нам нужны учителя и учительницы. Вот они придумали такую «таблетку», которая облегчает открытие знания – это Веды, через нее мы лечимся от неведения, но суть одна и та же – это суть высшего Я, суть Абсолюта.